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1．“序自吳門被命入衛，……乃王正（正月）二日……十九日，太皇除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”（《指南錄?自序》）

2．中心思想。

本文表達了作者在國難當頭時刻銳身自任的氣概、堅貞不渝的節操和以死報國的決心。

【小資料】

（一）重點內容圖示。

（二）作者。

文天祥 （1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學家、詩人。字履善，又字宋瑞，號文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗釣寶四年（1256）考取進士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現江西贛州市）。德釣元年（1275），元軍進迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應勤王詔，捐家產作軍費，率義軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經海路轉至福州，擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。

《指南錄》是文天祥自由出使北營到南返福州期間的詩作。以《揚子江》詩中“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”之句命意，以表達作者心向南宋，冒死南歸的一片丹心。

（三）《后序》編入課本，在第5段“悲予志焉”后面刪去一段文字：

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱臣死，有余謬；所求乎為子，以父母之遺體，行殆而死，有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業。所謂誓不與賊懼生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意，返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

（四）有關文天祥的祠聯。

浙江溫州文信國①祠聯；

久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石；敢問何為浩然正氣③，鎮地為河岳，麗天為日星④。花外予規⑤燕市⑥冷；柳邊精衛⑦浙江潮。

北京文天祥祠聯：

南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明?崇廟觀，丹心碧血照千秋。

海豐縣方飯享聯：

熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。

注釋：

①文信國：文天祥曾被封為信國公。

②龜鑒：龜，龜卜；鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。

③浩然正氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”

④鎮地為河岳，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”

⑤子規：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說。李白《蜀道難》：“又見子規啼夜月，愁空山。”

⑥燕市：元大都，今北京。

⑦精衛：神話中的鳥。“精衛填海”，常指按照已定目標，奮斗不止。

⑧?：祭祀。

（五）補充注釋。

[德釣二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬]“二月”應是“一月”之誤。根據：

1．討論問題。

①文天祥辭相印不拜而出使元營這件事說明了什么？（不計個人利害，圖救國之策。）

②文天祥被拘留時“但欲求死”后來隨祈請使北行，理當自殺而“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因為“不得脫”，以死保全名節；“隱忍以行”，是因為有機會逃脫，還可以有所作為，圖救國之策。）

③“昔人云：‘將以有為也。’”這句話是否可以刪去？（刪去后并不影響上下文的連貫性，但此句是下文的綱，作者歷盡限險而不死，就因為他有這樣一個堅強的信念。）

④文末特地點出詩集的題名，有什么含義？（以磁針南指比喻作者效忠祖國的強烈感情。）

2．誦讀練習。

基本方式是齊誦、自由練習誦讀、誦讀的檢查。以下是指導誦讀的要點：

①可以分層練習，難背誦的地方（主要是上表中③④⑤三項，即由揚州經高郵至通州這一段經歷）要反復進行練習。

②要提示學生，18個排比句中包含著敘事成分，作為前兩段概括敘事的補充，但它們的基調是抒情，抒發了作者為國捐軀、萬死不辭的情懷，讀時要表現出這種基調來。

③為了有效地表現出這種基調，首先要突出各句中的重音，如“詆”“罵”“爭”“備不測”“物色”“彷惶”等等；其次要注意停頓，每個分號處都應有較長的停頓。

④要細心品味兩上“嗚呼”和三個“矣”所表現的語氣是有區別的。第一個“嗚呼”表達了已將生死置于度外的感情；第二個“嗚呼”表達了山河破碎、國事難為的傷痛；第一個“矣”處于統領句末，有提示下文的作用，宜重讀；第二個“矣”處于前一層結句之末，有總結上文的作用，宜輕讀；第三個“矣”，處在文意轉折（“而境界危惡”）之前，宜急收。

⑤后一層（第二個“嗚呼”至段末）語氣逐句上升，至痛如何哉”達于高潮。

（七）歸納中心思想。

1．誦讀的準備。

先劃出大的層次。可分兩層：前一層（開頭至“而死固付之度外矣”）抒發在所歷險境中的情懷；后一層（“嗚呼！死生，晝夜事也”至段末）抒發作序時“痛定思痛”的情懷。

前一層是誦讀中的難點。用“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣”統領出以下18個排比句，關鍵是要記住這18個排比句的順序。以下是按行程排列的簡表，有助于記憶（學生邊讀邊歸納）。

①在臨安城外北關：詆大酋；罵逆賊；與貴酋爭曲直。

②京口至真州：備不測；為巡船所物色；逐之城外。

③在揚州：竟使遇哨；進退不由。

④揚州至高郵；桂公塘土圍中；賈家莊受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。

⑤城子河至通州：舟與哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；幾以不納死。

⑥航海南歸：以小舟涉鯨波。

2．學生分段復述。（略）

提示：復述中可適當地利用注釋中提供的史料。

（六）誦讀第4段。

1．復述的準備。

分兩步：先逐段討論復述中應注意的問題，然后全班齊讀一遍。

第1段應注意的是：①時間（只有兩天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元營原因（兵臨城下、“北邀當國者相見”）。③作者的意圖（“予更欲一覘北，歸而求救國之策”）。④作者任職及官銜。

第2段應注意的是：①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說初至北營的情況，后說情況的變化；說情況的變化，又是先說變化的原因，后說變化的過程。③說被拘留一事，重在“求死”一語；說被挾北行一事，重在“隱忍以行”一語。

第3段應注意的是：①重點是在真州和維揚兩地的遭遇，一起一落要說得清楚。②出北海以后只說南返的路線。

4．據板書即可歸納出記敘、抒情和說明相結合的寫法（說明：由于第4段中也含有議論成分，把議論加進去也可）。

（五）復述文天祥的遭遇。

3．板書示例（在全班討論中隨手寫出）。

小結：①前四段從總體上看，是用來說明詩的產生背景；分別來看，第1段說緣起，第2、3段說事實背景，第4段說作詩時的心態。知道這樣的背景，才能更深刻地理解詩的內容。③從第2、3段可以看出，詩集中卷次劃分的標準正是這段所記敘的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是為下文“悲余志”一語作鋪墊的。③先說背景后說有關詩集的問題，便無須再作任何解釋，言簡而意賅，有水到渠成之效。