14.弦章在文中的真實意思是什么？
答：
明 察 [明]馮夢龍
非察不神，察非智不精。是以知察之為用，神矣廣矣。善于相人者，猶能以鑒貌辨色，察人之富貴壽貧賤孤夭，況乎因其事而察其心？則人之忠倭賢奸，有不灼然乎？
蓋非明不能察，非察不顯明。察情而天下無冤民，詰奸而天下無戮民，夫是之謂明察。
單縣有田作者，其婦餉之。食畢，死。翁姑曰：“婦意也。”陳于官。不勝?楚，遂誣服。自是天久不雨。許進時官山東，曰：“獄其有冤乎？”乃親歷其地，出獄囚遍審之。至餉婦，乃曰：“夫婦相守，人之至愿；鴆毒殺人，計之至密者也。焉有自餉于田而鴆之者哉？”遂詢其所饋飲食及所經道路，婦曰：“魚湯米飯，度自荊林，無他異也。”公乃買魚作飯，投荊花于中，試之狗彘，無不死者。婦冤遂白，即日大雨如注。
蘇人出商于外，其妻蓄雞數只，以待其歸。數年方返，殺雞食之，夫即死。鄰人疑有外奸，首之太守姚公。鞫之，無他故。意其雞有毒，令人覓老雞，與當死囚遍食之，果殺二人，獄遂白。蓋雞食蜈蚣百蟲，久則蓄毒。
張?以進士知鉛山縣。有賣薪者，性嗜鱔。一日自市歸，饑甚，妻烹鱔以進，恣啖之，腹痛而死。鄰保謂妻毒夫，執送官，拷訊無他據，獄不能具。械系逾年，公始至，閱其牘，疑中鱔毒。召漁者捕鱔得十斤，悉置水甕中，有昂頭出水二三寸者，公異之，召此婦面烹焉，因出死囚與食，才下咽，便稱腹痛，俄仆地死。婦冤遂白。
《神政記》載此事，謂公受神教而然，說頗誕。察獄者自宜留心，何待取決于冥冥哉！
――《智囊》
