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2．這個“念頭”之強烈還表現(xiàn)在哪些地方？

提示：1作者認為維納斯的雙臂是如何殘缺的。為什么說成是“巧妙的遺忘”、“無意識的隱藏”？2作者對各地藝術(shù)家們?yōu)榫S納斯復(fù)原雙臂的舉動持何態(tài)度？有何反應(yīng)？并指名朗讀。

(畏懼、倒人胃口、奇談怪論、恐懼、空虛、懷著一腔怒火、否定掉)

由此可見斷臂的維納斯不僅不使作者感到遺憾，反而堅持要保持它的殘缺，任何企圖改變維納斯現(xiàn)狀的舉動，哪怕只是在紙張上畫出自己認為滿意的完整維納斯像，都讓作者難以容忍，大動肝火，甚至是怒火中燒。如果真有人無聊到要去羅浮宮給維納斯的雙臂接上，同學(xué)們猜猜清岡卓行會做出什么反應(yīng)呢？充分表現(xiàn)出作者對斷臂女神由衷的贊美、無比的熱愛、堅定的捍衛(wèi)。

維納斯的斷臂之美，還傾倒了無數(shù)熱愛藝術(shù)的人們。德國大詩人海涅與維納斯雕像的一段軼聞；1848年海涅旅居巴黎，不幸病重，遂決定扶病前往羅浮宮，向人類的美與愛之神維納斯告別。他在長詩《羅曼采羅》后記中寫道：那是1848年5月，那一天是我最后一次出外的日子，我和我那在幸福的時代所崇拜的偶像告別。我費了辛苦拖曳著腳步才到了魯浮爾博物館(即羅浮宮)，當我踏進那座崇高的大廳，看到那位鴻福無疆的美的女神，我們那位可愛的米羅島的婦人站在它的臺座上，我?guī)缀跬纯奘�聲。我在她的足下躺了許久，哭得十分傷心。

世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。下面讓我們一起來揭開作者獨獨鐘情于斷臂的維納斯而堅持認為維納斯“必須失去雙臂”才能“如此秀麗迷人”的謎底吧。

1．請同學(xué)們齊讀第一段，找出作者的觀點。(她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。)品味“攫住”一詞。(攫住，乃牢牢抓住之意，說明這個“念頭”異常強烈而堅定。“必須失去”話語斬釘截鐵，態(tài)度堅定，不容商量。)

播放《千手觀音》，創(chuàng)設(shè)情境，營造藝術(shù)氛圍；與維納斯形成對照，從而激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣和欲望。(導(dǎo)語略)

2．為了使深奧的道理通俗化、簡單化，設(shè)法調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗及審美經(jīng)驗，從生活中，從文學(xué)作品、繪畫等藝術(shù)形式中尋找更典型的例子來加深學(xué)生的理解，從而達到提高學(xué)生審美能力的目的。

　[教學(xué)過程]

1．備課之初，找準解決本課難點的關(guān)鍵，根據(jù)學(xué)生認知的規(guī)律合理安排教學(xué)程序，精心設(shè)計教學(xué)步驟，做到化難為易，使學(xué)生更易于接受和理解作者的觀點。

4．解讀“補白”部分(文章最后兩段)

藝術(shù)上的殘缺或空白，雖有誘導(dǎo)欣賞者在想象的天地中自由翱翔的審美魅力，然而并非隨意殘缺都有如此效果。殘缺或空白要形成美，是建立在藝術(shù)作品實有部分所具有的特殊藝術(shù)張力之上的。也就是說，只有當藝術(shù)作品實有部分充分凝結(jié)了藝術(shù)美并確能恰到好處地激活欣賞者的審美想象力時，才會有產(chǎn)生特殊的美感。顯然，絕不是每一件殘缺的藝術(shù)作品都能美麗動人，都能“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。米洛斯的維納斯是一個特例，正是由于她的存留部分極端精美，這才使得雙臂的遺失顯得似乎無關(guān)緊要，也才使得欣賞者關(guān)于雙臂的種種遐想獲得了重要的審美價值。

[教學(xué)設(shè)想]

3．解讀殘缺之美

為什么米洛斯的維納斯雙臂殘缺，卻依然放射著美的奪目的光輝？依然魅力無限？清岡卓行的隨筆，就此提供了一種極其富于濃厚藝術(shù)氣息的解釋。他一再申說：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。” “米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。”“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才秦響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。”簡而言之，作者認為展示于羅浮宮的維納斯雕像所獨具的審美風(fēng)韻，生成于有與無、虛與實的辯證關(guān)系。即雙臂偶然的喪失卻產(chǎn)生虛實相生的神奇藝術(shù)效果，給欣賞者提供了更為廣闊的想象空間，從而更具美感，更有藝術(shù)魅力。

雕像原有的雙臂，即使再精致，也只是美的形式的一種定型，是此而非彼，是一而非多，是有限而非無限。無臂的失去，固然損害了雕像的原始完整性，但同時也消除了定型的局限，于不經(jīng)意之間開啟了一扇連通漫無邊際的想象空間的閘門，使無限多樣的選擇可能都獲得了潛在藝術(shù)生命。就是說，欣賞者面對缺失雙臂的維納斯雕像時，無形中已被引入了一個更為自由的馳騁想象的遼闊天地，從而擁有了更為充分的審美自主權(quán)。既然沒有原初的限定，那么每一位欣賞者便都可以在想象中為維納斯安置一雙符合自己的審美個性和審美理想的美麗臂膊。有雙臂，是實，作為審美對象是確定的，是特殊的；無雙臂，是虛，作為審美對象反而意味著無限種可能性，反而會上升為普遍。這就是藝術(shù)的辯證法。正是在這個意義上，作者將米洛斯的維納斯的雙臂殘缺稱為“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。

2．本文脈絡(luò)

　 《米洛斯的維納斯》作為一篇文藝隨筆，邏輯非常嚴密，始終圍繞著一個核心的觀念而展開的，即米洛斯的維納斯雕像正因為“失去雙臂”才如此秀麗迷人。為了證明這一觀點，作者從正面闡述失去雙臂卻帶來了神秘的藝術(shù)氣氛，獲得了整體美的藝術(shù)效果；從反面說明，如果復(fù)原雙臂，則不能產(chǎn)生超越喪失的美感；最后從側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說缺失是有條件的，要恰到好處，并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強了作者觀點提出的堅定性和客觀性。

1．作者情感

人們解讀《米洛斯的維納斯》，往往只注意到本文嚴密的邏輯，而忽視了在說理之中作者那濃烈的情感，這不能不說是一個遺憾。

維納斯雖然是殘缺的，但作者自始至終動情地訴說自己對她的熱愛，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放任想像，縱情謳歌維納斯極至的殘缺的美麗，極端厭惡任何改變維納斯現(xiàn)狀的舉動。言語間飽含對藝術(shù)的最濃厚的鐘愛，最堅定的捍衛(wèi)。雖然這是一篇說理性的散文，但我仍然被清岡卓行深深的打動了。所以在講課之前必須先讓學(xué)生感受到文章情感力量，以達到感染學(xué)生調(diào)動學(xué)生的目的。

3．領(lǐng)悟滲透于文本的美學(xué)觀點，引導(dǎo)學(xué)生增強發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的的意識。

[文本解讀]