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相同：都反封建專制統(tǒng)治，政治上主張興民權(quán)。

不同：(1)法國啟蒙思想為18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，成為強(qiáng)大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度，中國的維新思想則促成了戊戌變法，并力圖改變中國的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快就夭折了。

(2)19世紀(jì)末中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國，中國民族資產(chǎn)階級具有突出的軟弱性、妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅(jiān)實(shí)強(qiáng)固的社會(huì)基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國啟蒙思想，同時(shí)，法國啟蒙思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程，形成了完整的體系，而維新思想則是中國社會(huì)封建傳統(tǒng)十分頑固和民族危機(jī)急劇加深的條件下倉促形成的，缺乏比較成熟的理論基礎(chǔ)。

專題三　 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想

2、不同點(diǎn)

(1)從產(chǎn)生的背景上看：文藝復(fù)興于14世紀(jì)發(fā)源于意大利，是資本主義萌芽的產(chǎn)物；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國，18世紀(jì)時(shí)，法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，是資本主義發(fā)展以及科學(xué)文化發(fā)展的產(chǎn)物。

(2)從斗爭的形式上看：文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級力量不足，思想也不成熟，只能借助古希臘、古羅馬的思想作為武器，反對的對象主要是教會(huì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，資產(chǎn)階級力量增強(qiáng)，思想也日漸成熟，能根據(jù)人的“理性”來思索和判斷世間事物的思潮，矛頭直指封建特權(quán)、王權(quán)、神權(quán)。

(3)從指導(dǎo)思想上看：文藝復(fù)興以“人性”為中心，形成了人文主義思潮，提倡“人性”，反對“神性”；提倡“人權(quán)”，反對“神權(quán)”；提倡科學(xué)和理性，反對蒙昧主義和神秘主義、崇尚個(gè)性自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性主義”為指導(dǎo)思想，矛頭直指封建特權(quán)、王權(quán)、神權(quán)。啟蒙思想家們宣揚(yáng)天賦人權(quán)思想，人民主權(quán)論，強(qiáng)調(diào)人生而自由，否定等級特權(quán)。它們強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，否定王權(quán)的至高無上。

(4)從成就的側(cè)重點(diǎn)看：文藝復(fù)興時(shí)期，成就最大的當(dāng)屬文學(xué)和藝術(shù)，出現(xiàn)了“文學(xué)三杰”和“藝壇三杰”，他們幾乎成了文藝復(fù)興的代名詞。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)等方面都有較大的成就，但最為突出的是政治學(xué)，啟蒙思想家批判封建專制制度，并為未來社會(huì)描繪了美好的藍(lán)圖，勾畫出未來資本主義社會(huì)的基本立國原則。孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說，伏爾泰提倡開明的制憲甚至對整個(gè)世界都有重大影響。

(5)從產(chǎn)生的影響看：文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了人們的思想解放，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)成分的壯大成長，加速了歐洲歷史的發(fā)展進(jìn)程；還創(chuàng)造了人類史上燦爛無比的思想文化，促進(jìn)了以新天文學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)為代表的近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。文藝復(fù)興在某種程度上對中國等東方國家產(chǎn)生了一定的影響，促進(jìn)了東西方文化的交流。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)跨越了時(shí)代，跨越了國界，在更寬廣、更長遠(yuǎn)的領(lǐng)域和時(shí)間里發(fā)揮了巨大的深遠(yuǎn)的作用，推動(dòng)了歐洲和北美的資產(chǎn)階級革命，在這期間產(chǎn)生了哲學(xué)、政治學(xué)理論對西方資本主義制度的建立起了重要指導(dǎo)作用，在政治上促進(jìn)了美國的三權(quán)分立的民主共和制的確立。

1、相同點(diǎn)

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界近代史上發(fā)生的兩大思想解放運(yùn)動(dòng)。它們都反對封建蒙昧主義，都是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域中開展的反封建斗爭，都為新興資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。因此，兩大運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是一致的。它們產(chǎn)生在西歐早期資本主義發(fā)展的不同歷史時(shí)期，受資本主義發(fā)展程度的影響，其資產(chǎn)階級反封建斗爭的形式、指導(dǎo)思想、成就的側(cè)重點(diǎn)、產(chǎn)生的影響等都有所不同。

5．啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)：

4、影響：(1)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，不僅為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。(2)它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制、建立資產(chǎn)資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

3、核心思想：提倡理性，把批判鋒芒指向封建專制制度及其宗教思想體系。

2、性質(zhì)：資產(chǎn)階段反對封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

1、興起的根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、意義：(1)它打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，削弱了教會(huì)對人們的思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的控制，促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

(2)西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階段反封建的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。