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36．（10分）隨著改革開放和現代化、城市化進程的加快，我國的非物質文化遺產受到了越來越大的沖擊。一些珍貴的非物質文化遺產瀕臨消亡，許多非物質文化遺產面臨著實物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發破壞等問題。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。用《文化生活》的有關知識回答：

（1）重視保護非物質文化遺產有何重要意義？（4分）

（2）目前不少非物質文化遺產，如皮影戲等民間藝術后繼乏人，面臨失傳和消亡境地。在外來文化和現代文化的沖擊下，一些非物質文化遺產由于內容和形式的陳舊，發展環境艱難。

在非物質文化遺產保護中應怎樣正確認識和處理繼承與創新的關系？（6分）

35、但丁說“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷”這句話強調說明[   ]

①知識文化修養比思想道德修養更重要②思想道德修養相當重要，是不容忽視的③思想道德修養比知識文化修養更重要④思想道德修養的提高對知識文化修養有促進作用

A①②     B②③       C③④     D②④

第  Ⅱ 卷  （共30分）

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34、針對現實生活中存在多元化的道德價值觀和行為，我們要做出正確的判斷和選擇，一條重要途徑是[   ]

A加強自身的知識文化修養和思想道德修養      B閉門思過，每日三省吾身

C用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦    D跟著感覺走，“隨大流”

33、據《參考消息》報道：教育部宣布將在2010年前，在全球建成100所孔子學院。材料表明在建設有中國特色社會主義的過程中

A我們既注意對外來文化中有益成分的吸收，也重視對自身優秀傳統文化的繼承

B我們既重視對優秀傳統文化的繼承，也注意對優秀傳統文化的發展

C我們既重視對外來文化中優秀部分的引進和吸收，也重視對中華優秀傳統文化的傳播

D我們對傳統文化和外來文化既堅持取其精華，加以吸收，又做到去其糟粕，移風易俗

32、在建立社會主義思想道德體系中，對公民提出的基本道德規范是①愛國守法、明禮誠信②團結友善、勤儉自強③敬業奉獻④愛好和平，團結統一[   ]

A①②③        B②③④     C①③④       D①②④

31、我們在處理個人與集體、個人與他人的關系的時候，應當遵循的原則是[   ]

A為人民服務的原則                  B集體主義原則

C只有永恒利益，沒有永遠朋友的原則  D誠實守信和大公無私的原則

30、以下是上海某13歲學生在與同學交往中發生的幾件小事：小事一：他擦鼻涕時，發現自己帶的紙巾用完，向某同學借兩小包豆腐干大小的紙巾，按市價為0.6元，對方卻要他還8元。小事二：他因玩同學的電子玩具出了毛病，對方除了要他負擔修理費外，還要求賠償“精神損失費”，并限定在規定時間歸還，如超期就加倍償還，因為不放心，還要他打“欠條”。小事三：他因喝袋裝牛奶，自己剪子找不到，向同學借剪刀一用，對方提出以一袋牛奶作為交換。小事四：學校組織學生到蘇州某公園秋游，他自帶茶水喝完，想跟其他同學要點水喝，對方卻要他用價值10多元的零食來換。對上述現象認識正確的是[    ]

A在市場經濟條件下，人與人的關系，就是金錢貨幣關系，同學之間的行為是對現實社會關系的反映

B在學校里，同學之間的關系不是社會關系，應該少分功利，多分友誼

C社會、家庭、學校必須引導學生重視情感培養，學會關愛他人，走出道德誤區

D“有償幫助”天經地義，現實社會中不少家長就是這樣做的，無可厚非。

29、號稱“南北大俠”的金庸、二月河兩位文學大師有一年來到深圳，說起他們的作品為什么不寫秦、漢，金庸說：越遠的事越不好寫，比如秦、漢的時候吃飯都是坐在地上，跟現在太不一樣了。宋朝時候喝茶是磨成粉，里面還加點芝麻、花生米，而清朝吃飯、喝茶都跟現在差不多。 二月河說：是啊，秦、漢的事離我們太遠了，那時候的人為什么生氣、高興、流淚，他們的愛情是什么樣，我們都不知道，寫小說也找不著感覺。清朝的資料浩如煙海，只要你肯下工夫，很快就能進去，連買豆腐多少錢一斤都算得出來，很容易。以上兩位名家的話，反映的文化生活方面的道理是[   ]

A文化創新是社會實踐發展的必然要求，文化創新必須服務于實踐

B社會制度的更替是影響文化發展的重要因素

C文化創新必須把握好繼承與發展的關系，沒有繼承就難以實現發展

D 思想運動既是社會變革的先導，也是影響文化創新的重要因素

28、 第六屆讀書月，寶安區不僅策劃出一系列精彩紛呈的主題活動，而且倡導全民參與，充分滿足市民的文化權利，讓濃濃書香撒滿寶安的每一個角落。材料體現的文化生活道理有[   ]

A文化發展的的實質是創新               B文化建設的主體是人民群眾

C文化創新的源泉是社會實踐             D文化建設的根本任務是培育四有新人

27、全國第一本有影響的打工文學雜志就誕生在寶安，全國最早的打工文學作家群也在寶安，在全國有一定影響力的張偉明、戴斌、王十月、安子、葉耳等如今都居住在寶安，并活躍在寶安的文壇上。這種現象的發生體現了以下道理[    ]

A文化創作必須面向世界，博采眾長        B文化創作的源泉在于火熱的社會生產和生活

C文化創作的檢驗標準在于社會實踐        D文化創新能夠促進民族文化的繁榮