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6.(2009臨沂質(zhì)檢)智者學(xué)派的主要代表人物普羅泰哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”對(duì)這句話理解不正確的是　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　　 )

A.認(rèn)為沒有人就沒有萬物　　　　　　　　　　　 B.強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和重要作用

C.體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)　　　　　　　 D.突出了人的尊嚴(yán)和地位

答案　 A

5.(2008青島質(zhì)檢)古希臘某著名哲學(xué)家提出一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，他是智者學(xué)派的代表人物，他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。則該哲學(xué)家是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　　 )

A.泰勒斯　　　　　　　　 B.蘇格拉底　　　　　 C.亞里士多德　　　　 D.普羅泰哥拉

答案　 D

4.(2009武漢模擬)“Man is the measure(尺度)of all things.”黑格爾說：“這是一句偉大的話。”其偉大之處在于　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　　 )

A.它是蘇格拉底的名言　　　　　　　　　　　　 B.體現(xiàn)了人文主義精神

C.反映了人人平等的思想　　　　　　　　　　　 D.說明人創(chuàng)造了萬物

答案　 B

3.(2009濟(jì)南模擬)美國(guó)的托馬斯·利科納認(rèn)為，古希臘人給人類留下了四種美德：智慧、公正、堅(jiān)韌不拔、自我控制。古希臘人能夠給人類留下這四種美德的原因是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

①哲學(xué)的發(fā)展　 ②人文精神的產(chǎn)生　 ③民主制度的建立和完善　 ④進(jìn)行海外殖民活動(dòng)

A.①③　　　　　　　　　 B. ①③④　　　　　 C.①②④　　　　　　 D.①②③④

答案　 D

2.(2009廣州模擬)古羅馬《民法大全》規(guī)定：“世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上。”這段話說明了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　　 )

A.羅馬法尊重習(xí)俗，但習(xí)俗的有效性不應(yīng)凌駕于羅馬法之上

B.習(xí)俗凌駕于羅馬法之上

C.羅馬法凌駕于習(xí)俗之上

D.羅馬法與習(xí)俗是不相容的

答案　 A

1.(2009北京模擬)古代中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古希臘的城邦國(guó)家時(shí)期處于同一時(shí)代，但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是 　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　 )

A.地理環(huán)境的巨大差異　 　　　　　　　　　　　 B.人口素質(zhì)的巨大差異

C.思想文化繁榮程度的顯著不同　　　　　　　　 D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的顯著不同

答案　 D

20.(2008江蘇蘇州)羅馬法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，其影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問題：

(1)寫出在羅馬法發(fā)展過程中依次出現(xiàn)的幾個(gè)重要法律文獻(xiàn)的名稱，并概述羅馬法的作用。

(2)羅馬共和國(guó)晚期的“自然法之父”西塞羅認(rèn)為，在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。但是羅馬法中也有這樣的規(guī)定“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣……婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官……”請(qǐng)寫出二者之間的矛盾所在。

(3)恩格斯曾評(píng)價(jià)說：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)及下列材料論證該觀點(diǎn)。

材料一　 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人。

--《光復(fù)彩色百科大典·羅馬法》

材料二　 “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 --《人權(quán)宣言》

答案　 (1)《十二銅表法》《公民法》《萬民法》。提高平民的社會(huì)地位(或：調(diào)動(dòng)參政積極性)；鞏固羅馬政權(quán)；影響后世法律的制訂。

(2)西塞羅站在自然法的角度，指出法律面前人人平等，而實(shí)際上羅馬法卻極力維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，并規(guī)定婦女沒有政治權(quán)利。

(3)羅馬法承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，《人權(quán)宣言》也有這樣的規(guī)定，這說明羅馬法奠定了近代資本主義國(guó)家立法的基礎(chǔ)。

18.(2008廣東廣州)在羅馬法的發(fā)展過程中，公民法演進(jìn)為萬民法的主要?jiǎng)恿κ恰　　　　　　　　?(　　　 )

A.平民爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)　　　　　　　　　　　　　　 B.最高統(tǒng)治者的推動(dòng)

C.對(duì)外擴(kuò)張的需要　　　　　　　　　　　　　　　　 D.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

答案　 D