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1、　 中國畫里面，與印象畫派相仿的是寫意畫派。在表現(xiàn)手法上印象是油畫，中國畫是水墨畫。

2、　 蒸汽機的發(fā)明推動了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會進入蒸汽時代；發(fā)電機和其它電力技術發(fā)明的出現(xiàn)，促進了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會進入電氣時代；以互聯(lián)網為代表的信息技術迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會進入信息時代。

第二十五單元19世紀以來的世界文學藝術

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1、　 科學與宗教在人類起源問題上有明顯的分歧：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎上的，而科學是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學說沒有經過實踐檢驗，科學是建立在實驗和觀察研究基礎上的。從政治方面來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護其特權的工具，科學則要追求民主和平等。

2、　 啟蒙運動高潮出現(xiàn)在法國，而不是英國，這是因為它是資本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。

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西方不同時期人文精神的含義

(1)　　　 古希臘時期的人文精神：智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。例如，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者學派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰戈拉視為西方思想解放運動的先驅。

(2)　　　 文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識。

(3)　　　 啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、按照資產階級利益構建政治制度的高度，從而比文藝復興運動更為徹底，具有鮮明的政治革命性質。

第二十四單元近代以來世界科學技術和歷史足跡

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愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的絕對時空觀，沒有否定整個牛頓力學。牛頓力學是相對論力學在低速狀態(tài)下的一個特例。牛頓力學是整個力學的基礎，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導著我們的物理學思想。相對論發(fā)展了牛頓力學，打破了傳統(tǒng)的絕對時空觀。

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1、　 文藝復興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并不是放棄基督教。

2、改革開放后水稻產量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。

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“百花齊放”與“百家爭鳴”的含義各有相同

“百花齊放”是指文學藝術的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”指科學上的不同派別，可以自由爭論。具體來說，“雙百”方針是提倡在文學藝術、科學研究領域，有獨立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。

第二十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展

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1、“兩彈一星”指的是原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星，其中“兩彈”不是原子彈、氫彈。

4、　 對中國共產黨理論成熟的過程，可用一、二、三概括

一個真理，就是馬克思列寧主義中國化，即將馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實際相結合。

兩次歷史性飛躍，第一次飛躍在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，找到了中國自己的建設道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。

三次偉大轉變，從半殖民地半封建社會向新民主主義的轉變；從新民主主義向社會主義的轉變；從建設社會主義到建設中國特色的社會主義道路的轉變。

第二十二單元現(xiàn)代中國的科學技術與文化

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3、　 四大理論成果解決的問題不同：三民主義重點解決在推翻帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治后，最終在中國建立資產階級民主共和國的問題；毛澤東思想重點解決如何取得中國民主革命勝利，建立一個人民民主專政國家的問題；鄧小平理論重點解決“什么是社會主義，如何建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想重點解決“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的問題。

2、　 新三民主義與三大政策：新三民主義是革命綱領、具體的奮斗目標；三大政策是指導思想、方法、途徑和具體方針。兩者都是新民主主義資產階級革命派的指導思想、政治綱領。三大政策是新三民主義的標志、靈魂；新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神；三大政策是新三民主義的實質內容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。