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1、積極意義：

(1)對中國：① 政治上，成為封建政治的理論基礎(維護一統)；

② 文化上，成為中國古代傳統文化核心內容。

③ 教育方面，奠定中國古代教育傳統，保持文化連續性；

(2)對世界：① 漢后，對亞洲，傳播先進文化；

② 明清后，對西方，為歐洲啟蒙思想家所啟發、借鑒；

③ 當今，世界不少學者依然推崇儒學。

4、教學內容：--孔子整理編撰“六經”。

“六經”成為封建社會的教科書�？鬃铀枷胍脖徽�理為《論語》，成為儒家經典。

3、教學方法：--因材施教

--言傳身教(溫故知新、舉一反三等)

2、教學目標：--“成人”，成“君子”。

“成人”：舉止合乎禮數，言行合乎“忠”、“信”

“成君子”：禮與仁、言與行完美地統一起來，不僅具有獨善其身的自我修養，還要兼濟天下

評價：積極--注重培養學生高尚品德和服務社會意識，有利于社會發展；

消極--但重義輕利，不利物質經濟的發展。

1、教育對象：--有教無類

孔子開創私學，讓教育對象“有教無類”，并使教育從“學在官府”向“學在民間”轉變

意義：打破了貴族壟斷教育的局面，推動古代文化教育的發展。

(三)影響

孔子開創儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學，西漢成正統思想，對于鞏固封建國家大一統起積極作用；但發展至宋明階段，阻礙社會進步。

(二)內容

1、禮(孔子思想的目標、基礎)--政治概念

① 禮的含義：西周實行對君臣父子上下尊卑作出嚴格規定的一套宗法等級制度。

(“君臣有別，長幼有序”)

② 關于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會規范，“非禮勿……”，從而形成西周時天下安定局面，避免春秋時天下動亂局面。　　 (克己復禮)

③ 評價：

消極--孔子推崇周禮，恢復周禮，代表奴隸主貴族利益，實質是維護搖搖欲墜的奴隸社會規范制度，違背歷史潮流，體現了思想保守的方面；

積極--追求統一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。

2、仁(孔子思想的核心)--倫理概念

① 仁的含義：仁者愛人，包含仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德，處理人際關系的的最高道德標準�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�

② 關于仁的做法：老百姓--“克己復禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大”

　　　　　　　　 統治者--反對政府向百姓課重稅，應“節用而愛人”(愛惜民力)

③ 評價：積極--有利于緩和階級矛盾，有進步性； 消極--仁愛有等級

[辨析]禮與仁的關系：

只有禮而沒有仁，就會加深社會對立，導致矛盾激化；

只有仁沒有禮，就會產生沒有等級的仁愛，以致模糊上下尊卑的界線

3、中庸(協調禮仁方法)--哲學概念

①中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”

②達到中庸的做法：“和而不同”

禮、仁、中庸思想是孔子創立的儒家思想的核心內容

(一)背景

1、春秋：奴隸制　　　 封建制　 “禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”

2、孔子決心恢復周禮，傳承禮樂文化，創立儒家學派

6、影響：鞏固了東邊邊疆，維護了國家主權；同時也表明康熙帝獨立自主外交的勝利(使用“中國”國號)

[知識拓展]在近代，沙俄通過一系列不平等條約，割占中國150多萬平方公里的領土 三、康乾盛世

除此，康熙帝還革除舊制，施行新政，治河重農，提倡文教，開創出“康乾盛世”的大局面。

康熙統治時期，中國成為疆域遼闊、統一繁盛的國家，封建的經濟文化得到發展，伸向中國的西方早期殖民勢力受到遏制，開始了封建社會新的相對穩定時期，具有歷史進步意義�？滴踝栽u道：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他締造了鞏固和空前統一的多民族國家。教材標題把康熙帝定性為“統一多民族國家的捍衛者”。

5、結果：1689年，中俄雙方簽訂《尼布楚條約》。

▲內容：中俄兩國以格爾必齊河、額爾古納河和外興安嶺往東至海為界，外興安嶺以北，格爾必齊河、額爾古納河以西屬俄國，以東屬中國

▲性質：兩國經過平等協商而簽訂的第一個具有近代性質的邊界條約。

▲影響：從法律上確定了中俄東段邊界，肯定黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國領土，維護了中俄邊界一百七十多年的穩定。