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4.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．市廣播電視局宣布：2008年末三個月將在市區全面落實和推動市有線電視數字化會議精神，各居民小區電視信號將先后由模擬制轉換為數字制。

B．賈平凹的《秦腔》以細膩平實的語言，集中表現了改革開放年代鄉村的價值觀念、人際關系在傳統格局中的深刻變化，字里行間傾注了對故鄉的一腔深情。

C．“三鹿奶粉”事件說明，誠信教育已成為我國公民道德建設的重要內容迫在眉睫，它不僅體現了公民的基本道德素質，而且關系到國家的整體形象。

D．以生漆為底層的彩繪陶質文物保護是一個世界難題，沒有任何的經驗和技術可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來成為當務之急。

第一個開門授徒發揚光大那非農非工非商非官的“士”的階級，是孔子。孔子名丘，他家原是宋國的貴族，貧蹇失勢，才流落到魯國去。他自己作了一個儒士；儒士是以教書和相禮為職業的，他卻只是一個“老教書匠”。他的教書有一個特別的地方，就是“有教無類”。他大招學生，不問身家，只要繳相當的學費就收，收來的學生，一律教他們讀《詩》《書》等名貴的古籍，并教他們禮、樂等功課。這些從前是只有貴族才有能夠享受的，孔子是第一個將學術民眾化的人。他又帶著學生，周游列國，游說當世的君主；這也是從前沒有的。他一個人開了講學和游說的風氣，是“士”階級的老祖宗。他是舊文化、舊制度的辯護人，以這種姿態創始了所謂儒家。所謂舊文化、舊制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公創造的。繼續文王、周公的事業，便是他給他自己的使命。他自己說：“述而不作，信而好古”；所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《詩》《書》《禮》《樂》等是周文化的代表，所以他拿來作學生的必修科目。這些原是共同的遺產，但后來各家大多講自己的新學說，不講這些，講這些的始終只有“述而不作”的儒家。因此《詩》《書》《禮》《樂》等便成為儒家的專有品了。

孔子是個博學多能的人，他的講學是多方面的。他講學的目的在于養成“人”，養成為國家服務的人，并不在于養成某一家的學者。他教學生讀各種書，學各種功課之外，更注重人格的修養。他說為人要有真性情，要有同情心，能夠推己及人，這所謂“直”、“仁”、“忠”、“恕”；一面還得合乎禮，就是遵守社會的規范，凡事只問該作不該作，不必問有用無用；只重義，不計利。這樣人才配去干政治，為國家服務。孔子的政治學說，是“正名主義”。他想著當時制度的崩壞，階級的紊亂，都是名不正的緣故。君沒有君道，臣沒有臣道，父沒有父道子沒有子道，實和名不能符合起來，天下自然亂了。救時之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社會的秩序，封建的階級便會恢復的。他是給封建制度打了個理論的根據。這個正名主義，又是從《春秋》和古史官的種種書中歸納得來的。他所謂“述而不作”，其實是以述為作，就是理論化舊文化、舊制度，要將那些維持下去。他對于中國文化的貢獻，便在這里。

（選自《經典常談》）

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3．下列句子中，加點成語使用恰當的一句是（）

A．由于競爭激烈，一些公司出現了優秀員工跳槽的現象，這對那些人力資源本不豐厚的公司來說，無異于釜底抽薪，必將影響到公司的發展。

B．一個人如果總是在約束下生活，就會少一分天真，少一分自由。我愿我的生活是揮灑自如的，如行云般隨意舒卷。

C．社會上有一些人禁不住毒品暴利的誘惑，義無反顧地走上了制造、販賣毒品的道路，他們最終將會受到法律的制裁。

D．這種作文形式給學生以極大地展示個性的空間，但是有些學生沒有仔細研究題目和寫作要求，信馬由韁，任意為文，結果導致失誤。

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2. 依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是（）

　⑴張教授把祖輩＿＿下來的秘方獻給了當地的醫療部門，受到了人們的贊譽。

　⑵望著那＿＿的夜空，他又回想起那＿＿的童年，因為每一顆星都閃爍著小時候媽媽講給　他的許多動人的故事。

　⑶新上任的檢察長衣著＿＿，其貌不揚，但臉上剛毅的神色似乎在告訴人們些什么。