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5.ATP與ADP相互轉化的反應式是_______________________________，ATP水解和合成時所需的_____、________________、_______________不同,因此兩者不是可逆反應，兩者________可逆而________不可逆；相互轉化的特點是______________,其意義是____________________________________________.

4.生物新陳代謝所需能量的直接來源是_________，其結構式是________________,徹底水解產物有1分子的______________、1分子的____________和3分子的______________________.每摩爾ATP水解釋放的能量是_____________________.

3.低溫、高溫都能使酶的活性降低，二者之間的區別是：低溫____________________________________,高溫____________________________________________。

2.酶與無機催化劑比較相同之處是：都能_______反應，而本身_____________________的在反應前后不變。

酶的特點是_________________、__________________、_____________________.

在奧運會上，我國運動員中不少名將失手，而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發揮；后者說，沒有壓力，發揮了高水平。看來，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。看來，壓力又不可少。到底應該怎樣認識和對待壓力呢？

請以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。要求運用層進式。

學貴善問

談起學習，大多數人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當然是對的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問”。“敏而好學，不恥下問”，孔夫子把學和問相提并論，可見其重要性。王充也說：“不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。”在學習中，我們應該邊學邊問，多想多問。

那么，問有什么好處呢？

首先，問能解惑。“人非生而知之者，孰能無惑？”既然有了惑，那就要解，這就要問師長，問學友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不問，惑終不解矣

“發明大王”愛迪生小時候就是“問題大王”，一遇到不懂的地方，他就問。正是由于好問，他才對許多人視而不見的各種各樣奇怪現象產生了濃厚興趣，并加以研究，開創了電業的先河。所以，常問可使自己增長聰明才智。

其次，問能知新。弗•培根說過：“多問的人將多得。”問有所得，就能獲得新知。司馬遷為搜集“大禹治水”這一傳說材料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當地老人，詳細地詢問了傳說的來龍去脈，積累了大量史書所沒有記載的材料。據此，他進行了勘誤、增補，使這一傳說十分翔實地記載下來。如果司馬遷不躬身下問，他就難以面壁修史。我們在學習中也是如此，比如遇到一道數學題，百思不得其解，這時去問同學，問明了思路，于是可以舉一反三，以后遇到同類的問題就會感到得心應手。

“問”是很重要的，但怎樣才能“問”得好呢？揚州八怪之一鄭板橋說過：“學問二字，須要拆開看，學是學，問是問。今人有學而無問，雖讀萬卷書，只是一條蠢漢爾……讀書好問，一問不得，不妨再問三問。問一人不得，不妨問數人，要使疑竇釋然，精理迸露。”他告訴我們：遇到疑問，就要反復地請教別人，要問得透徹，問得深入。我們常常犯這樣的毛病：問是問了，但淺嘗輒止，沒有打破沙鍋問到底的忍勁。問的時候又往往不善思考，問其然不問其所以然，這樣問的效果當然不好。不經思考，一味地向別人討教，表面被吸收的卻是寥寥無幾，況且從他人那里搬來的知識不經消化是最容易被忘記的。所以要先思后問，問后熟思。

要向別人請教，還存在一個態度問題，要“問”得好首先要謙虛，尊重別人，要看時間、場合、盡量不要影響別人的休息和工作，態度要誠懇。記得宋濂在《送東陽馬生序》中就介紹過他在向師長請教時的謙恭態度，對老師的教誨，他垂手聆聽，遇上老師不悅時，他則“色愈恭，禮愈至。”這里撇開封建倫理不談，他的謙虛求教的態度就值得我們學習。“三人行，必有我師焉”，誰有知識，就向誰請教，不必去問他的身份、職務、地位。孔子是個圣人，但他入太廟還“每事問”，問住持祭祀的人；還向老鄲問禮，向長弘求教音樂知識，這種不恥下問的精神終于使他成為一個名垂千古的大思想家和大教育家。

現在我們所處的時代和孔子所處的時代是不可同日而語的。在今天，我們更需要讓在掌握一些行之有效的學習方法才能適應科學技術迅猛發展的形勢，這方法其中有一條就是要“多問”。

論“有恒”

恒心是達到自己目的的最近通道。許多有成就的人在總結他們的成功經驗時，都強調要“有恒”，即持之以恒。法國生物學家、化學家巴斯德說過：“告訴你使我達到目的的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。”我國著名數學家華羅庚也說過：“治學問，做研究，就要持之以恒……”可見“有恒”是何等重要。為什么“有恒”如此重要呢？

因為人的精力是十分有限的，而成就一項事業卻要耗費很多的精力。愛因斯坦說過，哪怕是物理學的一個小小分支也能吞噬一個人的整個生命。所以，要成就一項事業，就必須投入畢生的精力，也就是要終生持之以恒地從事一項事業。李時珍寫《本草綱目》花了30年，馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了22年，焦耳解決熱力功當量問題花36年。這些都說明成就一項事業，需要人們持之以恒，有的要花費畢生的精力。

量變引起質變，這是自然界的變化規律之一，人的成功也是這樣。王獻之學字，用盡了18缸水，終于成為著名書法家；李時珍讀了800種書籍，寫了上千萬字的筆記，游歷了七個省，收集了成千上萬個單方，才寫成了《本草綱目》。如果他們不是持之以恒地做大量的積累工作，怎能有質變的飛躍？怎能有所建樹呢？因此，要成功必須“有恒”。

要“有恒”，這誰都會說，可真要做到這一點卻不是很容易的。怎樣才能做到“有恒”？

首先要樹立正確的奮斗目標。要有極強烈的事業心，矢志不渝地為實現既定目標而奮斗。段元星從小就產生了探索蒼穹奧秘的強烈愿望，進入初中他就寫下了“為祖國的天文事業，戰斗一生，貢獻一生”的錚錚誓言。此后，日復一日，年復一年，觀星移，察星變，在下鄉勞動的日子里還要頂住冷言冷語的壓力，終于用肉眼發現了新星。

要“ 有恒”，還必須不怕困難和失敗，要有獻身精神。做任何大事，都不可能一帆風順地向著成功奮進。司馬遷受宮刑后含冤發憤寫成《史記》；談遷作《國榷》，花了6年完成初稿，又花了20年修訂初稿，后來全稿被竊，又決心重寫，又經歷了10年才定搞；陳景潤身居斗室，克服重重困難，終于摘下數學皇冠上的一顆明珠；居里夫人在只有簡陋儀器的困難條件下，硬是從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。……

固然“有恒”并不就意味著成功，但“有恒”卻是成功不可少的條件，因此說“有恒”是成功之本。