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10.歷史上的班超曾以“投筆從戎”為后人所稱道。他當年奉東漢明帝之命，出使和經營西域的根本目的是 (　　 )

A.收復漢朝在西域地區的失地　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.解除北匈奴對東漢和西域的威脅

C.恢復漢朝和西域各國的交往　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.幫助西域各國擺脫匈奴控制

答案　 C

9.《漢書》中記錄了這樣的說法：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣�！边@段資料不能反映的問題是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(　　 )

A.商業活動比較繁榮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.階級壓迫比較嚴重

C.商人經濟地位高于農民　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.重農抑商名不副實

答案　 D

8.博鰲亞洲論壇是一個具有全球影響力的論壇，其永久會址位于我國的南海之濱小城博鰲。我國的疆域南至

南海之濱最早可以追溯到　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.秦朝　　　　　　　　　　　　 　 B.漢朝　　　　　　　　　　　　　　　　　 C.唐朝　　　　　　　　　　　　 　 D.元朝

答案　 A

7.“君主近臣，代起執政，品位既高，退居閑曹是也。”這是漢武帝為加強皇權而實行的一項措施。對這一措施的正確敘述應是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.由近臣組成決策機構　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.剝奪三公權限，擴大尚書臺權力　

C.雖置三公，事歸臺閣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.實行三省體制，相權一分為三　

答案　 A

6.人們常用“漢承秦制，有所損益”來形容秦漢兩朝政治制度的關系，那么，西漢初年的中央集權體制與

秦朝的相比，最大的差別主要在于　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 (　 )

A.中央機構　　　　　　　　　 B.皇帝權力　　　　　　　　　　　　 　 C.地方建制　　　　　　　　　　 D.獨尊儒術

答案　 C

5.西周的分封制與西漢初年的王國分封制比較 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　(　　 )

A.都是中央集權制　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 B.都是為了鞏固自身的統治而實行的　

C.都是封建君主專制的產物　　　　　　　　　　　　　　　　 　 D.都隨社會經濟基礎的變化而瓦解　

答案　 B

4.董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現在　　　　　　　　　　　　 (　 )

A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”　　　　　　　　　 　 B.建議“罷黜百家，獨尊儒術”

C.認為天子受命于天，地位不可動搖　　　　　　　　　　　　　　 　 D.認為人君要愛護百姓,如果殘暴,天將降災禍于他

答案　 D

3.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用�！�(《史記集解》)材料反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.秦朝時人們以金玉為印　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.皇權至上，皇帝獨尊　

C.秦以前玉璽為皇帝獨有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.皇權為民，與民共享　

答案　 B　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 秦始皇帝之璽

2.秦漢時期是我國歷史上統一的多民族國家建立和鞏固的時期，其思想文化也不斷地深入發展。下列有關敘述中，能正確反映從焚書坑儒到“獨尊儒術”的歷史發展趨勢的一項是　　　　　　　　 　　　　　(　 )

A.封建制度取代奴隸制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.“仁政”思想代替法家思想

C.儒家與法家之爭激烈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.封建統治思想不斷成熟

答案　 D

1.秦始皇建立統一的大帝國后，確立了中央集權制度。其“分天下三十六郡”的措施有利于　　　　 (　 )

A.擴大秦帝國的疆土　　 B.避免割據局面的出現 C.中央各部門的配合　 D.各級地方官吏的選拔

答案　 B