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14．交待了大堰河在這人世間生活的時(shí)間，受奴役、受欺凌的奴隸生活以及死后所得到的微不足道的“回報(bào)”；表達(dá)了作者對(duì)大堰河的深切同情、深切悼念和對(duì)著黑暗社會(huì)的有力控訴。

13．“表達(dá)了大堰河對(duì)人世生活的留戀，對(duì)家人(包括“我”)的掛懷，對(duì)辛酸悲苦生活不滿；同時(shí)也表現(xiàn)了“我”對(duì)大堰河深切的同情與去世的痛悼。

12．“表現(xiàn)了作者的遺憾和歉疚，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)大堰河的熱愛(ài)。

11．起到側(cè)面烘托的作用。說(shuō)明她在家人心中的地位，受到丈夫和兒子們感念的，正是她善良、勤勞的美好品質(zhì)。

10．?dāng)⑹?或間接)

9．作者專門用一節(jié)篇幅來(lái)寫自己“做了生我的父母家里的新客”，是一種對(duì)比襯托的寫法，是以疏襯親，以對(duì)生身父母的疏，來(lái)襯托對(duì)大堰河的親。而自己對(duì)大堰河的親，又源于大堰河對(duì)自己的親，這就有力地說(shuō)明大堰河不是生母而勝似生母，從而歌頌了大堰河所給予的無(wú)私的母愛(ài)，表達(dá)了對(duì)大堰河的深切的愛(ài)。

8．(1)前一個(gè)“養(yǎng)育”是撫養(yǎng)、喂養(yǎng)的意思；后一個(gè)是養(yǎng)活、供養(yǎng)的意思。(2)前一個(gè)“夢(mèng)”，指的是一種生理現(xiàn)象，是“夢(mèng)”的本義；后一個(gè)指的是在現(xiàn)實(shí)的具體條件下不能實(shí)現(xiàn)的想法，是“夢(mèng)”的比喻義。(3)第一個(gè)“為了”是介詞，表示行為的目的；第二個(gè)是連詞，表示行為的原因；第三個(gè)也是連詞，表示行為的原因。

7．詩(shī)歌的第3部分，詩(shī)人通過(guò)對(duì)大堰河死后的凄涼及其家庭的悲慘遭遇的描寫，表達(dá)出對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憎恨，從大堰河及其一家的命運(yùn)，深刻地揭示出舊中國(guó)農(nóng)民的必然的悲劇命運(yùn)。因此，詩(shī)人正是用血和淚“寫著給予這不公道的社會(huì)的咒語(yǔ)。”

6．第3段中“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，由獄中看到雪，聯(lián)想到大堰河的被雪壓著的墳?zāi)梗�勾起�?duì)乳母的懷念，進(jìn)而追憶她辛勞苦難、默默奉獻(xiàn)的一生。第12段，“大堰河，今天，你的兒子是在獄里”中的“今天”與第3段中的“今天”相呼應(yīng)，從回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，使時(shí)間線索更加清晰。

5．現(xiàn)　　 光的禮贊