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5．北宋前期確立了“守內(nèi)虛外”的策略，“守內(nèi)”主要是指北宋政府　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．加強(qiáng)中央禁軍實(shí)力　　 　　　　　　　　　　　 B．加強(qiáng)對百姓的防范

　　　 C．加強(qiáng)對地方的控制　　 　　　　　　　　　　　 D．加強(qiáng)對武將的控制

4．某生分析下表，得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中正確的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表

　　　 A．農(nóng)業(yè)稅的消長反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢　

　　　 B．農(nóng)業(yè)稅的增長反映工商業(yè)的發(fā)展

　　　 C．政府財(cái)政收入越來越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅　　

　　　 D．重農(nóng)抑商政策已不再實(shí)施

3．“今師異道、人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”該言論產(chǎn)生的背景是　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．秦始皇焚書坑儒，加強(qiáng)思想控制　

　　　 B．漢初休養(yǎng)生息，政權(quán)穩(wěn)定

　　　 C．漢武帝時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)　　

　　　 D．兩宋儒學(xué)融合佛道思想，理學(xué)產(chǎn)生

2．“在天之變，日月薄食(蝕)。四十二月日一食(蝕)。五十六月月亦一食。食(蝕)在常數(shù)，不在政治，年千災(zāi)，皆同一狀，未必人君政教所致。”材料反映了　 (　　 )

　　　 A．老子批評周分封制　　 　　　　　　　　　　　 B．茍子批判莊子主觀唯心主義

　　　 C．王充批判“天人感應(yīng)”　　 　　　　　　　 D．范縝批判佛教的靈魂不滅論

1．“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗�是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�?(　　 )

　　　 A．反映民心民意的憑據(jù)　　 　　　　　　　　　 B．國王祭祀的重要禮器

　　　 C．青銅工藝水平的標(biāo)志　　 　　　　　　　　　 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征