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12．導(dǎo)致近代中國人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是　　

A．中國半殖民地半封建程度不斷加深　　 　

B．中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

C．中國革命指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué)　　　

D．中國無產(chǎn)階級獨立登上政治舞臺

11．嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而己。”從當(dāng)時的歷史時期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了

A．嚴(yán)復(fù)接受了進化論的思想　　　 　　　B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點

C．維新派的民權(quán)意識　　　　　　　 　　D．維新派的君主立憲主張

10．魯迅先生曾對中國近代某一主流思想這樣概括：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學(xué)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”這一主流思想代表性的體現(xiàn)在下列哪一人物身上

A．魏源　　　　　　 B．張之洞　　　　　　 C．康有為　　　　　 D．胡適

9．《上海縣竹枝詞》有詩云：“卅年求富更求強，造炮成船法仿洋。海面未收功一戰(zhàn)，總歸虛牝擲金黃。”與上述內(nèi)容有關(guān)的歷史事件是　　

A．兩次鴉片戰(zhàn)爭　　　　　　　　 B．中日甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華

C．洋務(wù)運動和中日甲午戰(zhàn)爭　　　 D．八國聯(lián)軍侵華和義和團運動

8．關(guān)于《海國圖志》、《天朝田畝制度》和《資政新篇》的比較表述，正確的是

①在社會經(jīng)濟主張方面，《天朝田畝制度》與《資政新篇》基本一致

②在學(xué)習(xí)西方的層次上，《資政新篇》是對《海國圖志》的重大突破

③在反封建方面，《資政新篇》是對《天朝田畝制度》的繼承和發(fā)展

④在能否實行方面，《資政新篇》和《天朝田畝制度》都有空想性

A．①②③　　　 B．②③　　　 C．①④　　　　 D．①②④

7．1861年1月奕?在奏折中說：“綜觀天下大局是今日御夷，譬如蜀之待吳，蜀與吳，仇敵也，而諸葛亮秉政，仍遣使通好，約共討魏。”對材料理解最全面的是　

A．視太平天國為威脅清朝統(tǒng)治的頭號敵人　

B．清政府已決定了“借師助剿”的方針

C．主張與列強“和好”共同鎮(zhèn)壓太平天國　

D．主張引進西方先進的科學(xué)技術(shù)

6．依據(jù)相關(guān)條約，法國傳教士不失時機地在天津建造了望海樓教堂，這是近代天主教傳入天津后建造的第一座教堂。請判斷該教堂最早應(yīng)建造于下列哪一條約簽訂后

A．《望廈條約》　 B．《黃埔條約》　 C．《北京條約》　　 D．《辛丑條約》

5．(1839年《澳門新聞報》報道說：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求，至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反。”其“林總督行事”應(yīng)是指

A．虎門銷煙　　　　　　　　　 B．抗擊英國侵略者　

C．編譯《四洲志》　　　　　　 D．主張學(xué)習(xí)西方政治制度

4．在(大清新刑事》中出現(xiàn)了“罪刑法定主義原則、法律面前人人平等原則、緩刑、假釋、正當(dāng)防衛(wèi)等制度和術(shù)語”，并規(guī)定了對監(jiān)視犯罪改用矯正感化教育的辦法。這

A．標(biāo)志著中國近代民主、法制的實現(xiàn)　　 　 B．說明清政府欺騙人民　

C．受到了西方法學(xué)思想的影響　　　　　 　 D.維護了資產(chǎn)階級的利益

3．黃宗羲總結(jié)了中國古代賦稅制度改革，由此后人總結(jié)出“Bn=a+nx” 的通式，其中Bn是經(jīng)過n次改制后的新稅額，a為原始稅額，x為雜派，n為改制的次數(shù)。該通式說明：

①古代賦稅改革催生雜派高潮　　　　　 ②統(tǒng)治者從不注重減輕農(nóng)民負擔(dān)

③改革越多越不利于國家政局的穩(wěn)定　　 ④此規(guī)律是地主與官府奪利的必然結(jié)果

A．①③　　　　 B．②③　　　　 C．①④　　　　　 D．②④