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25． 下列關(guān)于我國古代科技的敘述，錯誤的是

①四大發(fā)明中，最早具備了技術(shù)雛形的是造紙術(shù)

②創(chuàng)立當時世界最先進分類法的是北朝的賈思勰

③東漢張衡地球為圓形的見解比西方早300年

④成書西漢的《皇帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

A.①②③　　　　 B.①③④　　 C.②③④　　 D.①②④

24．戰(zhàn)國諸子著作中屢見“不奪農(nóng)時”、“不違農(nóng)時”的提法，從魏晉南北朝到元代，《齊民要術(shù)》把“耕田”列為第一卷，卻無專篇討論天時。《陳旉農(nóng)書》將“天時之宜”列為第四篇，將“地勢之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清農(nóng)學(xué)著作之中，“人”之主觀能動被強調(diào)到過去從來沒有的高度。這種變化主要源自于

A.天人關(guān)系認識深化人本主義覺醒　　　　 B.生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)水平進步

　 C.人口劇增生態(tài)、環(huán)境保護意識減弱　　　 D.農(nóng)書官方化，科學(xué)精神銳減　

23.明沈德符《萬歷野獲編》 所說“國初學(xué)天文有歷禁，習(xí)歷者遣戍，造歷者殊死”，關(guān)于這種做法的認識，錯誤的是

A．明初政府中止歷法研究　　　　　　　 B. 實質(zhì)是文化專制政策

C. 根本目的是服務(wù)封建政治　　　　　　 D. 導(dǎo)致天文歷法逐漸落后

中國的天文歷法，由先進演變?yōu)槁浜�，明王朝實負有不可推卸之�?zé)任。

22．明清之際，外國傳教士借歷算、地理和火炮知識作為傳教的手段，主要是順勢利用了當時中國的

A． 程朱理學(xué)　 　　B. 陽明心學(xué)　　　　 C. 考據(jù)學(xué)　　 D. 經(jīng)世致用之學(xué)

21．明清時期，顧炎武、黃宗羲等人在反思和批判舊儒家思想的同時，又繼承了傳統(tǒng)儒家思想的一些精髓。下列言論能體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的有

　 ①以天下為己任　　　　　　　　　　 ②凡為帝王皆賊也　

③私欲之中，天理所寓　　　　　　　 ④無民而君不立　　

A.①②　　　　　　 B.③④　　　　　 C.①④　　　　　　 D.②③

20.明清之際的進步思想批判，包含向近代社會演變的因素有

�、倌信�平等　　　 ②人民主權(quán)　　　 ③工商皆本　　　 ④實行“眾治”

　 A.①②③　　　　 B.②③④　　　　　　　 C.①③④　　　 　　D.①②④