17.下面是一張學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系曲線(xiàn)圖。請(qǐng)通過(guò)比較分析,歸納出一條結(jié)論。(4分)
15.填空。(6分)
(1)陶淵明是一位自愿遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸自然的文人,他追求清高和閑適,“采菊東籬下, ”就體現(xiàn)了他的這種追求。李白也有表達(dá)類(lèi)似情感的詩(shī)句,如:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪(fǎng)名山。 ,使我不得開(kāi)心顏。”
(2)杜甫漂泊流浪,登高望遠(yuǎn),見(jiàn)秋風(fēng)落葉、大江東去,便吟出了應(yīng)景詩(shī)句“ ,
”,可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心是多么的凄涼。
(3)王士禎論宋詞說(shuō):“婉約以易安為宗,豪放惟幼安稱(chēng)首。”這“易安”就是《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》的作者 。19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克,被恩格斯譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義大師”,他創(chuàng)作的《 》被稱(chēng)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。
12.下列各句中對(duì)文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.首段深入分析了困厄之士往往能寫(xiě)出好詩(shī)的原因,深刻的概括了我國(guó)古代許多優(yōu)秀詩(shī)人的創(chuàng)作與生活的關(guān)系。“窮而后工”的見(jiàn)解為下文評(píng)述梅圣俞的創(chuàng)作作了充分的理論準(zhǔn)備。
B.梅圣俞幼年學(xué)詩(shī)便顯示出驚人的才華,年紀(jì)稍大后學(xué)習(xí)六經(jīng)義理,寫(xiě)出簡(jiǎn)練古樸、純正精當(dāng)?shù)暮梦恼拢捎谒豢厦乃祝廊酥恢浪麜?huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。
C.梅圣俞因?yàn)榈貌坏街骺脊俚馁p識(shí)和別人的舉薦,所以一生窮困,老死民間,歐陽(yáng)修深表惋惜,并認(rèn)為,梅圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)超過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》中的《商》、《周》、《魯頌》等作品。
D.從本文的敘述看來(lái),梅圣俞的詩(shī)集有兩種,歐陽(yáng)修也寫(xiě)了兩篇序言。本文表達(dá)了作者對(duì)亡友困厄生活的同情,以及對(duì)其詩(shī)文的贊美和傾慕之情。
11.下列各項(xiàng)中,不能說(shuō)明作者“喜其工”的一項(xiàng)是( )(3分)
A.遽喜謝氏之能類(lèi)次也,輒序而藏之
B.因索于其家,得其遺稿千余篇
C.吾于圣俞詩(shī)論之詳矣
D.蓋世所傳詩(shī)者,多出于古窮人之辭也
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮 窮:困厄不得志。
B.其為文章,簡(jiǎn)古純粹,不求茍說(shuō)于世 說(shuō):說(shuō)話(huà),即寫(xiě)文章。
C.遽喜謝氏之能類(lèi)次也,輒序而藏之 類(lèi)次:分類(lèi)編排。
D.掇其尤者六百七十七篇 掇:選取。
8.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.把自然科學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的新的過(guò)程,不是從方法論上而是從個(gè)別分支的內(nèi)容上出發(fā)的。例如上世紀(jì)后半葉,在麥克斯韋的電現(xiàn)象理論中,光的理論被歸結(jié)到電磁過(guò)程上去。
B.普朗克1900年提出了量子假說(shuō)。后來(lái)盧瑟福從自己的實(shí)驗(yàn)中得出了一個(gè)設(shè)想,原子可以和一個(gè)小的行星系相比,從而否定了普朗克量子假說(shuō)。
C.為了滿(mǎn)足某些愿望,就必須作一個(gè)非常重大的放棄,必須放棄19世紀(jì)的自然科學(xué)世界圖像,因?yàn)榕nD力學(xué)所依據(jù)的那種關(guān)于實(shí)在的想象不具統(tǒng)一性。
D.在所能觀(guān)察到的原子的一些特性之間,存在著一個(gè)互補(bǔ)性,它的意義是,知道了原子的一些特性,就同時(shí)知道它的另一個(gè)特性。
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