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3．(2010.四川省廣元中學(xué)月考)唐太宗在《誡皇屬》中提到：“先賢有言：‘逆吾者是吾師。順吾者是吾賊。’不可不察也。”以下選項(xiàng)最能體現(xiàn)唐太宗這一思想的是

A．知人善任，虛懷納諫　　　　　　 B．以儒為師，大辦學(xué)校

C．厚之以德，撫之以仁　　　　　　 D．輕徭薄賦、戒奢從儉

答案A

2．(2010.四川省廣元中學(xué)月考) “嚴(yán)密的行政、控制和告誡仍都需要，因?yàn)椴恢v人情的選拔制原則與滲透在儒家倫理中的家族和個(gè)人聯(lián)系背道而馳。”(《劍橋中國史》)材料所述的“選拔制”是

A．先秦的世襲制　 　　　　　　　　B．漢代的察舉制

C．魏晉的九品中正制　　　　　　　 D．隋唐的科舉制

答案D

1．(2010.四川省廣元中學(xué)月考)據(jù)史書記載：“隋氏西京(長安)太倉，東京(洛陽)含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲(chǔ)米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬。”這種情況的出現(xiàn)，不能說明

A．隋朝實(shí)現(xiàn)了國強(qiáng)民富　　　　　　 B．隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮

C．隋朝時(shí)人民負(fù)擔(dān)沉重 　　　　　　D．隋朝倉庫儲(chǔ)糧豐富

答案A

31．(2010.湖北省宜昌市高三聯(lián)考)唐人張籍在《賈客樂》中寫道：“年年逐利西復(fù)東，姓名不在縣籍中。農(nóng)夫稅多長辛苦，棄業(yè)寧為販寶翁。”該詩反映的現(xiàn)象是

　 A．商人經(jīng)商獲利刺激農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商　　 B．商人好逸惡勞，棄農(nóng)經(jīng)商

C．農(nóng)民賦稅沉重，被迫棄農(nóng)經(jīng)商　　　　 D．唐朝商業(yè)繁榮，農(nóng)業(yè)落后

答案C

30．(2010.湖北省宜昌市高三聯(lián)考)下列關(guān)于我國“坊”“市”與城鎮(zhèn)演變的敘述，不正確的是

A、自周至唐代，官府直接管理市場(chǎng)交易　　

B、城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)

C、宋代以前實(shí)行整齊劃一的坊市制　　　　

D、明清時(shí)期城市的商業(yè)性、生產(chǎn)性增強(qiáng)

答案B

29. (2010.湖北省宜昌市高三聯(lián)考) “坊巷橋門及隱蔽去處，俱是鋪席買賣、”這一商業(yè)現(xiàn)象不可能出現(xiàn)于(　　 )

A、唐朝　 　　　B、宋朝　　 C、元朝 　　D、明朝

答案A

28. (2010.湖北省宜昌市高三聯(lián)考)唐代詩人姚合詩曰：“客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。”此詩反映的社會(huì)現(xiàn)象是　　　　　　　　　　　　　　

A、社會(huì)動(dòng)蕩，田野荒蕪　　 B、區(qū)域性商人集團(tuán)形成

C、重商抑農(nóng)政策的推行　　 　　　　　　D、商業(yè)的繁榮發(fā)展

答案D

27．(2010.貴州省云峰中學(xué)高三月考)唐朝對(duì)天竺文化發(fā)展所起的推動(dòng)作用是　 (　　 )

A．中國創(chuàng)立的十進(jìn)位計(jì)數(shù)法傳到天竺

B．在姓氏、服飾、風(fēng)俗等方面都有濃重的中華文化色彩

C．玄奘將四書五經(jīng)譯為梵文，介紹到天竺

D．天竺都城的建造完全仿唐長安城的樣式

答案A