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2．從否定步非煙的角度立意：人要有自知之明；做學(xué)問(wèn)要腳踏實(shí)地，不能靠炒作。

1．從肯定步非煙的角度立意：要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣；要敢于超越前人等。

3、            智慧（從獵人的角度立意不可以）

[佳作欣賞]                               守住生命的純白

                                                高三6班    鐘馨

鳶飛戾天者忙于追名逐利，經(jīng)綸世務(wù)者忙于富貴榮華，面對(duì)誘惑面對(duì)挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香……

嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時(shí)代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會(huì)忍痛寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。

“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”東坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰(shuí)怕？烏臺(tái)詩(shī)案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開(kāi)那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。他的生命被細(xì)雨滋潤(rùn)，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。

最難時(shí)也不丟掉良知，曾經(jīng)的紅一少年，如今的白發(fā)先生，年逾九旬的季羨林以一生的純白詮釋著“學(xué)者”的定義。在那個(gè)黑白顛倒動(dòng)蕩不安的年代，他依舊著書(shū)譯說(shuō)，一部《牛棚雜記》凝結(jié)了對(duì)人性的深刻思考，在這個(gè)安定祥和的時(shí)代，面對(duì)人們的贊譽(yù)，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學(xué)者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。

守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。

“變則通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關(guān)于本真、關(guān)于操守、關(guān)于生命惟有守，才有達(dá)，才有生命的意義。

守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。

守住生命的純白，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容，便有了與天地爭(zhēng)春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經(jīng)滄海的大徹大悟。

守住生命的純白，領(lǐng)略佛祖拈花一笑的深意。

還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。

                  執(zhí)著一生

                                                  高三  13  王海紅

不要慨嘆那白貂的愚鈍與虛榮，也許，在它們的世界，純潔便是永恒的追求。

                                                                       ――題記

古往今來(lái)，似白貂的例子不勝枚舉。一些追求清高的靈魂始終相信：執(zhí)著的固守，定會(huì)站成一片天。歷史的洪濤泛起，向我們演繹了一幕幕感天動(dòng)地的歷史劇。

那一日，帶著求和的神圣使命，剛強(qiáng)男兒蘇武到了匈奴。可歷史向他開(kāi)了個(gè)玩笑，匈奴要叛亂。使命，成了完成不了的空談。他無(wú)法改變。本已無(wú)顏面對(duì)大漢的器重與信任，匈奴又看上了這位不屈的男兒。美酒、達(dá)官、佳人，全部奉上，只要你一點(diǎn)頭，只要你放棄對(duì)大漢的不渝，對(duì)匈奴順?lè)�。可是他沒(méi)有。“富貴不能淫，威武不能屈”的高潔操守才是這位頂天立地男兒的追求，為了它，自由安逸的生活，高官厚祿的榮耀，統(tǒng)統(tǒng)都可以不要。擎著那支旌節(jié)，在雪地冰天的北海牧羊十九年，他的靈魂始終飛揚(yáng)。

沒(méi)有人能恥笑蘇武的不開(kāi)通，對(duì)于他，只會(huì)由心底生出一種深深的敬畏。忠貞不渝的操守，在裸露的靈魂世界，是那樣美麗，熠熠閃光。

白貂可以為自己純白美麗的羽毛放棄自由與安逸，甚至放棄生命，在它們的生命里，純潔沒(méi)有改變；陶潛為自己心靈的高潔與不屈放棄官場(chǎng)與仕途，甘愿過(guò)著淡泊清素的隱逸生活，于是留下“東籬采菊亦悠然”的恬然樂(lè)景于后世；飛蛾為心中對(duì)光明的向往甘愿放棄從前的安逸，只身赴火的那一刻，它與火共生，“飛蛾撲火”，我敬佩。

這許許多多的情景，讓我們不得不深思，追求之于人生的意義。

它是大海對(duì)岸的深深的眷戀，斷了，水也就會(huì)泛濫、干涸了；

它是瀑布對(duì)懸崖的追隨，停了，生命就會(huì)變得了無(wú)生趣、索然無(wú)味了。

這便是追求。執(zhí)著的追求吧。生命因此而美麗，充實(shí)。大膽地放棄另外一些無(wú)關(guān)緊要的東西，因?yàn)榧儍舻纳�命容不得長(zhǎng)久腐蝕與玷污。

執(zhí)著一生，方能無(wú)怨無(wú)悔，這是白貂的信條，也是追求性靈高潔的人的信條。

   ?然泥而不滓

                                      高三  10  趙俊

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是蓮的姿態(tài)。

“自疏濁淖污泥之中，?然泥而不滓者也”，這是屈平的傲骨。

他們虔誠(chéng)的堅(jiān)守，守住心靈深處的一方凈土。

屈平守住了，他毅然地將自己和理想投入了汨羅江，留一顆純潔的心。“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而見(jiàn)疑，忠而被謗。”在周圍的一群小人之中，他不卑不亢，雖然他最終沒(méi)有勝利，但他守住了自己高潔的心靈。

莊子也守住了，面對(duì)波光粼粼的濮水，莊子無(wú)悔對(duì)身他后的使者說(shuō)了一句：“回去吧。”在昏暗的官場(chǎng)恐怕莊子做了官，他那顆純潔的心也裝不下吧。

“無(wú)功，無(wú)名”，這是莊子心中的圣潔，他堅(jiān)守了。

濯清漣而不妖，?然泥而不滓，這是人生的大氣象，是一種境界。

陶潛不為五斗米折腰，毅然罷官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”之后的“仰天大笑出門去”；蘇子的“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；無(wú)一不為我們?cè)忈屃耸裁词菆?jiān)守，守住內(nèi)心的一份純潔，這是智者姿態(tài)。

是的，古往今來(lái)，沒(méi)有始終堅(jiān)守的，其結(jié)果也可想而知。

秦朝宰相李斯是位堅(jiān)守的失敗者，已然功成名就的他，卻在密謀殺死公子扶蘇的情節(jié)里將自己推向絕路。現(xiàn)代的眾多官員，在利益的驅(qū)使下，忘記了“為人民服務(wù)”職責(zé)，貪污受賄，賣官鬻爵，喪盡天良，禍國(guó)殃民。

命運(yùn)在自己手中，不要讓它與理想南轅北轍。

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，虔誠(chéng)的教徒，為見(jiàn)心中的圣靈，三步一拜走了幾千里，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一種白貂為保護(hù)自己一身潔白的皮毛不惜付出生命的珍貴代價(jià)……

生命誠(chéng)可貴，為了心中的一份圣潔，生命也呈現(xiàn)得如此蒼白無(wú)力。

守住內(nèi)心的那份純潔，閑看庭前花開(kāi)再落；為自己的心靈留一方凈土，漫隨天邊云卷云舒；這是一種境界，是極致。

?然泥而不滓，堅(jiān)守自己心靈的潔白，奔赴生命的博雅塔。

白貂的羽毛

                          高三24  趙亮宇

白貂的羽毛純白而又美麗，但僅是一圈煤粉，就讓這愛(ài)惜羽毛的動(dòng)物束手就擒，它可知，過(guò)分的珍惜，也會(huì)失去？

又曾是哪位哲人說(shuō)過(guò),鳥(niǎo)兒太珍惜自己的羽毛，就永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天。

年輪周而復(fù)始，永不停息。回眸轉(zhuǎn)盼之處，暮云灬燹 ，為那些堅(jiān)守高潔的士大夫們拉開(kāi)了悲壯的一幕。他們?nèi)莶坏米陨碛邪朦c(diǎn)污穢，半絲缺殘，哪怕是君王一個(gè)懷疑的眼神，哪怕是世人無(wú)意中一句不高的評(píng)論，有時(shí)竟會(huì)隕落一個(gè)清高卻滿腹才情的靈魂。他們無(wú)需銅墻鐵壁，只是一個(gè)圈擺在地上，那也能成為他們的牢房。畫(huà)地為牢，是他們心靈所承受不了的懲罰。

是將高潔看得太重了，還是將生命的價(jià)值看得太輕了？我不懂。

千年的輪回注定是一場(chǎng)憂傷的美。

當(dāng)鮮血染紅了漸落的殘陽(yáng)，當(dāng)英雄末路之處的淚水灑進(jìn)了滾滾烏江，當(dāng)一代霸主退下了自己高貴的寶座，當(dāng)易安吟出“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的絕唱，是什么讓那“力拔山兮氣蓋世”的霸主走投無(wú)路？

是他重情重義放走了劉邦？是他愛(ài)江山更愛(ài)美人的至情至性？還是他又一顆柔軟的心？倘若他只是一個(gè)平凡的人能，或許他會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局，但他不是，他注定要在硝煙與鮮血中拼出屬于自己的天下。他的優(yōu)點(diǎn)，在面對(duì)狡猾的劉邦時(shí)，便成為了他致命的弱點(diǎn)。“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山。”這位失意的英雄留給了后人多少經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，又留下了多少驚悸與傷感？

菜根譚中有記：“持身不可太皎潔。”包容的一切，是否成其大呢？

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

在老天將不幸降臨到這位太史令身上時(shí)，他選擇了什么？身處士大夫之族，引頸自剄，還是忍辱偷生？歷史的更迭，證明他當(dāng)初作出了正確的選擇。

不是他不知恥辱，不顧高潔，而是他深知自己有更重要的事情要做；不是他能輕松而活，不受責(zé)難，而是他忍辱負(fù)重，要完成生命中的泰山的高度。他是書(shū)生，但他并不迂腐。他愛(ài)惜他的節(jié)操，但不以死這種方式來(lái)捍衛(wèi)，這便顯得越發(fā)高潔。

時(shí)光的流水洗滌了往日憂傷的痕跡，雪花漫天飛舞，當(dāng)白貂沖出那個(gè)煤圈的那一刻，它的羽翼定能閃耀出更持久的潔白。

淚眼問(wèn)花

高三26班  鄭海玉

為何無(wú)盡的煎熬卻換不來(lái)破繭成蝶的美麗？為何純潔的堅(jiān)守卻終要喪命于污濁？又為何那雪蓮花被判刑于冰雪崖巔仍執(zhí)著于它圣潔的操守？

把酒對(duì)月，淚眼問(wèn)花，花不語(yǔ)，日無(wú)言。唯有那滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河，以它的沉重與鮮活，豪放與乖張，執(zhí)著與嬗變向我們昭示著歲月鏤于靈魂的譫語(yǔ)。

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”多少圣潔的靈魂都曾承受著無(wú)邊孤獨(dú)的漂泊：蘇武徘徊于北海天際，苦苦度日；柳宗元獨(dú)釣一江寒水，多少憤慨難平；更有那五柳先生寄居籬下，強(qiáng)賦樂(lè)辭；詩(shī)圣杜甫寄身草堂，又為秋風(fēng)所破……

他們都只因心中有著一個(gè)圣潔的信念，都只為呵護(hù)一方凈土，而踏上了人生的漂泊之旅。

何處招魂，香草還生三戶地；

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原心之忠潔，可照日月。“竭忠盡智，以侍其君。”可怎樣呢？不愿與濁世同流，就只能被污濁的洪流吞噬。汨羅江畔，苦苦行吟，終懷抱著他圣潔的志向一同沉江。

這便是“高處不勝寒”，“水至清則無(wú)魚(yú)”的道理嗎？

是啊，或許正因?yàn)樘焓沟挠鸪崽�過(guò)純白與美麗，才會(huì)那么地容易受傷。

想到了蘇軾，便也想起陽(yáng)光。想起了他那份超脫與豁達(dá)，想起了他對(duì)人生不渝的信念。

一代科舉奇才，舉世矚目，可又怎會(huì)披上這“烏臺(tái)詩(shī)案”的一身臟水？他的弟弟蘇轍曾著文說(shuō)：“是他的名太響，才太高了！”是啊，為臣，他可“左牽黃，右擎蒼”劍未出鞘便驚落半數(shù)天狼；為文，他臨江賦詩(shī)，歷數(shù)風(fēng)流人物，誰(shuí)與堪比！他把周圍的文墨比得十分黯淡，把同時(shí)代的文人比得有些狼狽。

《蘇東坡突圍》中有這樣一段話：“是小人牽著大師，大師牽著了歷史，小人順著繩子重重一揖，大師和歷史便都扭曲變形。”

然而蘇東坡又怎會(huì)懼怕這小人！又怎會(huì)讓污濁沾染自己圣潔的豪情！

淚眼問(wèn)花，花心已醉。只逸出沁人的香氣讓后人迷醉、落淚、回味無(wú)窮。