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16.⑴在禮崩樂壞的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，儒家持續(xù)地整理禮書，將儒家的觀點(diǎn)與古代的禮儀交融結(jié)合在一起。

⑵漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，通過國家力量，又逐步地完成了禮制的儒家化和法律的儒家化。

⑶科舉制度的推廣實(shí)現(xiàn)了教育儒家化，儒禮得以全面地滲透到民間生活的方方面面。

（每點(diǎn)2分，共6分）

15.  選C。  A項(xiàng)中“法制的儒家化”發(fā)生在“禮制的儒家化”之后，弄錯(cuò)了先后順序。B項(xiàng)“憧憬著以‘禮’來構(gòu)造未來的社會(huì)”是儒家“在禮崩樂壞的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中”的理想，不是“兩千年的封建社會(huì)中”，例如漢代就已經(jīng)“逐步完成了禮制的儒家化”，并“灌輸?shù)椒ǖ睦锩嫒ァ保�這已經(jīng)不是“憧憬”的階段了。D項(xiàng)“這對(duì)中國文化的穩(wěn)定性起到的正面作用超過了負(fù)面作用”在文中沒有根據(jù)。（3分）

14.為命運(yùn)的捉弄而悲哀；為自己身懷絕活卻再無用武之處而悲哀；為未來生活擔(dān)憂引發(fā)的悲哀。（本題宜寬放給分，答案僅供參考）（6分）

六、甲．

13.鄙夷，帶著點(diǎn)施舍的味道；（3分）自憐自哀，內(nèi)心充滿悲苦。（3分）

12.引出下面“神線”下崗，空懷絕技而生活困頓的內(nèi)容。（2分）為下面寫鄭能把“那條繩子”稱作“神線”作鋪墊（3分）。

五、11．由“鄭能像愛自己的女兒那樣愛著自己畫線加工成的零件”可知其熱愛自己的工作（事業(yè)心強(qiáng)）；由“這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺得很開心”可知其能安守清苦的生活（知足常樂）、由“鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了”可知其具有吃苦耐勞的品質(zhì)。（學(xué)生只要概括出黑體字的意思即可，無需引用具體內(nèi)容，三點(diǎn)共6分，每點(diǎn)2點(diǎn)）

8．⑴（3分）（袁聿修）與人無爭，很受尚書崔休的贊賞。（物：人，1分；競：爭，1分；為…所：受、被，1分。）

⑵（3分）有人的帶著美酒肉脯，哭泣著留連不舍，都爭著要遠(yuǎn)送他一程。（或：有的人，1分；將：帶著，1分；流連：舍不得離開，1分。）

⑶（4分）他在官廉潔謹(jǐn)慎，當(dāng)時(shí)很少有人能和他相比。魏、齊時(shí)期，臺(tái)郎多不免于相互結(jié)交來往、贈(zèng)送禮物，袁聿修在尚書十年，沒有接受過別人一升酒的饋贈(zèng)。（匹：相比，1分；交通：結(jié)交來往，1分；餉遺：贈(zèng)送禮物，1分；受：接受，1分。）

附譯文：

袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。性格深沉而有見識(shí)，清凈寡欲，與人無爭，深受尚書崔休的賞識(shí)。十八歲時(shí)，作了本州的中正官。不久，又兼任尚書度支郎，還歷任五兵郎中、左民郎中等。

齊后主天統(tǒng)年間，出京擔(dān)任信州刺史，信州就是他的本鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為是榮耀。他為政清簡不需說話州內(nèi)就治理好了，從州內(nèi)的官吏以下，直到鰥寡孤幼，袁聿修都能得到他們的歡心。后主武平年間，朝中御史全都出京巡視諸州，梁、鄭、兗、豫等與信州疆域相接，在信州的周圍，御史們都檢舉揭發(fā)了官員的不法行為，而御史竟然不到信州來，足見袁聿修所受到的信任。到他任滿解職還京時(shí)，全州包括僧人在內(nèi)的百姓，趕來送別的填滿道路，有人帶來美酒與肉脯，哭泣著留連不舍，都爭著要遠(yuǎn)送他一程。袁聿修回京后，信州百姓鄭播宗等七百余人請(qǐng)求給他立碑，收斂綢布數(shù)百匹，托中書侍郎李德林來撰寫碑文以記述他的功德，有關(guān)部門為此上奏，后主下詔同意。

袁聿修自小平和溫潤，在士族高門子弟中，最有規(guī)矩法度。他以名門之子歷任清要官職，當(dāng)時(shí)名士多很賞識(shí)他，稱許他的風(fēng)采與見識(shí)。他在郎署的時(shí)候，正好趙彥深為水部郎中，同在一院，就結(jié)為朋友。趙彥深以后遭到淘汰，被遣放回家，由于無人拜訪，大門口都長上雜草，只有袁聿修還因?yàn)槔辖磺椋�到趙彥深家探問往來。趙彥深得到重用后，仍感念甚深，因此，袁聿修雖然無愧一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍�但他歷任要職，也與趙彥深的援引有關(guān)。后來袁聿修至吏部尚書，當(dāng)然還是靠自己的才干聲望所致。

他在官廉潔謹(jǐn)慎，當(dāng)時(shí)很少有人能和他相比。魏、齊時(shí)期，臺(tái)郎多不免于相互結(jié)交來往、贈(zèng)送禮物，袁聿修在尚書十年，沒有接受過別人一升酒的饋贈(zèng)。尚書邢劭與袁聿修有舊交，每當(dāng)在尚書省開玩笑時(shí)，常稱袁聿修為清郎。武成帝大寧初，袁聿修以太常少卿的身份出使巡察，并受命考核官員的得失。他經(jīng)過兗州時(shí)，邢劭正擔(dān)任兗州刺史，兩人分別后，邢劭派人送去白?作禮物。袁聿修退還白?不受，給邢劭寫信說：“今日經(jīng)過您處，與平日拜訪不同，瓜田李下，必須避嫌，古人對(duì)此是十分慎重的。人言可畏，應(yīng)像防御水患一樣，不忽視細(xì)微末節(jié)，愿您體會(huì)此心，不至于重責(zé)。”邢劭也欣然領(lǐng)會(huì)，回信說：“先前的贈(zèng)送，過于輕率，未加考慮，老夫不經(jīng)意間，沒有想到這個(gè)問題。敬承來信之意，我并無不快。您過去是清正的郎中，今天又作了清正的少卿了。”

⑵清幽靜謐（清靜），以動(dòng)襯靜。

⑶詩人的心境是輕松愉悅的。有直接表現(xiàn)：盡管霜重天冷，但詩人心情輕松，便覺馬行輕快。間接表現(xiàn)：以景寫情，心情愉悅，便覺青山流水皆有情，賞心悅目。

7．D（“特意拜訪舊友邢邵，以敘別情”與原文不符，也與袁聿為官謹(jǐn)慎的特點(diǎn)不相符。）

6．C（①句是他為官之前，由于品性而深受賞識(shí)；③句是由于他的政績，受到百姓愛戴；⑤句是說他受到信任。）

5．B(這里的“報(bào)”應(yīng)該是“回報(bào)”“批復(fù)”)