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3.（04年廣東歷史卷）提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學家是 

   A司馬遷               B司馬相如             C班固                 D司馬光 

   A《史記》             B《漢書》              C《后漢書》        D《資治通鑒》2.（00年全國、天津、江西卷） 下列史學著作中論及當時統治者的是 

   A《史記》             B《漢書》              C《后漢書》        D《資治通鑒》

1.（98年全國歷史卷）（多選） 要了解“王莽改制”的史實，可查閱 

1.（05廣東歷史卷）東漢明帝讓西域高僧在洛陽傳教，為他們建造了

    A、龍門石窟          B、云岡石窟         C、莫高窟              D、白馬寺

③史學與文學

史學---《史記》《漢書》

5、（07寧夏文綜）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒學　　　　　B．正統的孔孟學說

C．糅合了道家、陰陽家等學說的儒學　　　　D．儒家學說與權術

宗教

3、（07寧夏文綜）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指

    A．吸收了佛教、道教等思想的儒學　　　　　       B．正統的孔孟學說

C．糅合了道家、陰陽家等學說的儒學　　　　       D．儒家學說與權術

4（01年江西歷史卷） 試述從春秋戰國到西漢時期儒家學派的地位和思想內容所經歷的變化，并說明原因。
    春秋戰國時期，諸侯割據，社會變革，百家爭鳴，儒家主張仁政，反對苛政，為當時諸家學派之一。
   秦滅六國，以法為教，徭役繁重，刑罰嚴酷，儒家學派為統治者不容，秦始皇焚書坑儒。
    漢武帝改變無為政策，推行大一統，董仲舒為適應政治需要，改造儒家學說，提出“天人感應”、“君權神授”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，為漢武帝采納，儒學從此西漢的統治思想。

2. （04年上海歷史卷）漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”引自《漢書?董仲舒傳》  董的對策

 A指出了漢武帝弱點   B違背了漢武帝初衷   C觸犯了漢武帝忌諱  D迎合了漢武帝意愿 

1.（00年全國、天津、江西卷） 從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了  ①中央集權的強化  ②思想控制的加強  ③大一統局面的形成  ④儒家以外各學派的消亡
    A②④                 B①②④              C①③                D①②③   

1.（05上海歷史卷）西漢太中大夫東方朔撰文上書漢武帝，所用竹簡需兩人抬進宮，以后改變攜書不方便現象首次得益與發明了

    A．造紙技術          B．雕版印刷         C．制墨技術            D．活字印刷

②哲學與宗教

哲學―董仲舒

2、（07天津文綜卷）郭沫若為張衡墓題詞：“如此全面發展之人物，在世界中亦所罕見。”此評價的依據之一是張衡
    A．創制了簡儀                            B．最早做了關于太陽黑子的記錄

C．制定了《 大衍歷》                     D．最早對月食作了科學的解釋

造紙術