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 7、李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)”。這番話的真實意圖是

 A、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的精華，應該繼承       B、對儒家思想應該批判地繼承

 C、對儒家思想進行批判和否定                     D、強調(diào)理想、主張人性的解放

 6、在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，人流、物流和信息流的半徑很小，下列解釋不正確的是

 A、“雞犬之聲相聞，老死不相往來”    

 B、絕大多數(shù)人生活在相對封閉的社會環(huán)境中

 C、土地是主要的生產(chǎn)資料，居民流動性很小

 D、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎上

 5、“事實上，自春秋戰(zhàn)國以來，人們對孔子及其學說的態(tài)度，就像‘翻烙餅’，批孔與尊孔總是交替出現(xiàn)……還孔子以本來面目……難度真不小。”這也反映了歷史

 A、僅僅是不可重演的過去                   B、只是史籍記載的過去

 C、是古人與“今人”的對話及其溝通過程     D、是人類社會的客觀發(fā)展過程

 4、下列關于我國古代繪畫藝術的評述，不正確的是

 A、中國畫以題材的不同，可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科

 B、山水畫是中國畫的國粹，中國山水畫作為獨立畫科出現(xiàn)于唐代

 C、風俗畫是兩宋時期畫壇的最大亮點

 D、元明清時期，集多種藝術為一體的文人畫成就最為突出

3、聯(lián)合國是1945年成立的國際組織，它的主要宗旨是維護國際和平及安全，發(fā)展各國間的平等友好關系，促進國際合作，你認為中國儒家學說中與聯(lián)合國的宗旨比較吻合的是

 A、“己所不欲，勿施于人”         B、“民為貴，社稷次之，君為輕”

 C、“克己復禮”                   D、“道之以德，齊之以禮”

2、下列有關中國古代郡縣制的評述，不正確的是

A、郡縣制是我國古代地方行政制度的一大創(chuàng)新，對后世影響深遠

B、廢分封、立郡縣有利于中央對地方的控制

C、郡縣制是分封制的繼承和發(fā)展

D、郡縣制代替分封制是歷史的進步

1、西周統(tǒng)治者確立以嫡長子繼承制為宗法制核心的主要動機是

A、明確大宗與小宗等級關系        B、保證王權平穩(wěn)過渡

C、鞏固父系家長的宗族地位        D、維護奴隸主私有財產(chǎn)

 杭紹金溫衢七校2008學年第二學期期中聯(lián)考

22、解：

21、解：