Question

【題目】閱讀材料，回答問題：

材料一 希臘人論道式智慧往往出于個人興趣，沉溺于爭辯和脫離實際。中世紀(jì)，人們的注意力集中在“上帝的光環(huán)上”，塵世微不足道。現(xiàn)代社會的市場化和工業(yè)化構(gòu)成了現(xiàn)代性的歷史前提。對“神圣知識”觀念的打破是現(xiàn)代性發(fā)展的重要結(jié)果，功利主義把近代人從“沉思的生活”轉(zhuǎn)向行動的生活，渴望一種實用知識，使人成為自然的擁有者和主宰者。

在與宗教權(quán)威的斗爭中，人們的價值觀逐漸由中世紀(jì)宗教的“信仰-理性”轉(zhuǎn)向“經(jīng)驗-理性”，由此經(jīng)驗證據(jù)逐步取代了傳統(tǒng)權(quán)威，學(xué)者傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)逐漸結(jié)合，人們強調(diào)兩條獲得知識的途徑，即通過推理與經(jīng)驗。觀察從科研的從屬上升到主要地位，由此創(chuàng)立了近代科學(xué)的研究方法，打通了科學(xué)發(fā)展的康莊大道。

17世紀(jì)英國占主導(dǎo)地位的價值觀是清教主義。正是清教的精神氣質(zhì)所固有的種種社會價值導(dǎo)致了對科學(xué)的贊許。如文德爾班所言“哲學(xué)必須是自然科學(xué)——這是當(dāng)時時代的口號”

——摘編自《論科學(xué)精神特質(zhì)的現(xiàn)代性維度》

材料二 成為現(xiàn)代的就是發(fā)現(xiàn)我們自己身處這樣的境況中，它允許我們自己和這個世界去經(jīng)歷冒險、強大、歡樂、成長和變化，但同時又可能摧毀我們所擁有、所知道和所是的一切。它把我們卷入這樣一個巨大的漩渦之中，那兒有永恒的分裂和革新，抗?fàn)幒兔�盾，含混和痛楚。現(xiàn)代化把人變成現(xiàn)代化主體的同時，也在把他們變成現(xiàn)代化的對象。現(xiàn)代性對立于傳統(tǒng)，其次對立于資產(chǎn)階級文明現(xiàn)代化（對理性、科技、進(jìn)步等命題的反思），最后對立于現(xiàn)代性自身，即時刻警惕著現(xiàn)代性的任何一副面孔形成新的傳統(tǒng)或權(quán)威。

——《現(xiàn)代性的五副面孔》

（1）結(jié)合材料一，概括近代科學(xué)研究方法的基本特征及其在17世紀(jì)的最高成就。

（2）結(jié)合相關(guān)史實，闡述近代自然科學(xué)得以生成的社會土壤。

（3）試依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，解析現(xiàn)代化過程中的這種分裂、矛盾與痛楚。并談?wù)効梢詮闹械玫降膯⑹尽?/span>

Answer 1

【答案】（1）基本特征：實驗方法同數(shù)學(xué)演繹相結(jié)合。最高成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立，標(biāo)志近代科學(xué)正式形成。

（2）15、16世紀(jì)新航路以來歐洲商品經(jīng)濟與資本主義工業(yè)化的產(chǎn)物和需求；文藝復(fù)興以人文取代神本，推動世俗化與面向現(xiàn)實；宗教改革打破教會精神獨裁，特別是加爾文先定論等以神學(xué)論證世俗生活和個人奮斗的合理性，推動功利主義世俗主義發(fā)展，成為科學(xué)探索的重要動力。與宗教斗爭中經(jīng)驗、理性主義等科學(xué)精神得到弘揚。其他“市民階層壯大”、“政府鼓勵創(chuàng)新”等，也可酌情給分。

（3）分裂痛楚：現(xiàn)代化有別于傳統(tǒng)，包含政經(jīng)文等全面轉(zhuǎn)型，其否定、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的一面，如民主革命中的動蕩、自然經(jīng)濟的解體等，給經(jīng)歷者帶來巨大的不適；另一方面，現(xiàn)代化發(fā)展過程中自身的不成熟以至迷失給人類造成傷害，如市場化工業(yè)化沖擊道德拜金弊病；工業(yè)文明失衡造成經(jīng)濟危機和世界大戰(zhàn)，科技發(fā)展非人性化的一面等。

啟示：堅定現(xiàn)代化選擇；堅持現(xiàn)代化進(jìn)程中以人為本等，言之成理即可。

【解析】

（1）特征：根據(jù)材料“觀察從科研的從屬上升到主要地位，由此創(chuàng)立了近代科學(xué)的研究方法”可概括得出。根據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)的最高成就是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，近代自然科學(xué)的形成。

（2）根據(jù)所學(xué)，結(jié)合17世紀(jì)之前的世界政治、經(jīng)濟、思想等方面的內(nèi)容概括即可。政治方面主要是歐洲中央集權(quán)的民族國家的形成與發(fā)展；經(jīng)濟方面要回答資本主義的發(fā)展與新航路開辟的影響；思想方面回答文藝復(fù)興宗教改革對人文主義的宣揚。

（3）材料的主旨強調(diào)現(xiàn)代化的進(jìn)程給人類社會發(fā)展帶來的消極影響及困惑。可從政治革命的動蕩、戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難、工業(yè)化所產(chǎn)生的環(huán)境污染等方面回答“分裂、痛苦與矛盾”。