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【知能達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】

1．D  2．C

3．B(1-3。解答此組宗教文化的影響，題的出發(fā)點(diǎn)是從文化現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系切人。1題“佛教盛行”使佛教思想、文化獲得了傳播，但并沒有發(fā)展到取代儒家思想的地步，也沒能避免社會矛盾的激化；同時大量佛教徒脫離生產(chǎn)，對經(jīng)濟(jì)方面也產(chǎn)生了影響，故選D。2題“三武滅佛”的主要原因同樣從其對專制政治產(chǎn)生的影響入手，故選C。)  4．B  5．B  6．D  7．D  8．C

9．A(解答此題的關(guān)鍵是找出人物的歸類標(biāo)準(zhǔn)，題干中較容易看出是按科技人物歸類，故答案選A。)

10．B(把宋應(yīng)星的話放在當(dāng)時特定的環(huán)境下進(jìn)行理解，可看出其對當(dāng)時社會只重功名，不務(wù)實(shí)際的憤慨．故選B。)  11．A 

12．C(本題的四個選項(xiàng)都與題日有一定的關(guān)聯(lián)，但阻礙近代科學(xué)產(chǎn)生的根源還要從當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境去尋找。故選C。)  13．C

14．分析：本題“公元9到12世紀(jì)”時間限制詞暗含著從唐末到北宋時期的時間范圍，題干“中華民族對于世界歷史的文明進(jìn)程的突出貢獻(xiàn)”。則將答題的范圍限制在此時期世界領(lǐng)先的科技成就范圍內(nèi)。關(guān)于原因分析，應(yīng)從多角度進(jìn)行思維，把政治上國家的統(tǒng)一，政治的穩(wěn)定，統(tǒng)治階級是否重視，經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力發(fā)展的程度，與必要的民族關(guān)系、對外關(guān)系的聯(lián)系以及前代科技文化的基礎(chǔ)等當(dāng)成重點(diǎn)表述面。也可以從根本原因、直接原因、主要原因等視角進(jìn)行分析。

貢獻(xiàn)主要有：火藥的發(fā)明和在軍事、工程上的應(yīng)用，活字印刷術(shù)的發(fā)明，指南針的發(fā)明和在遠(yuǎn)洋航行上的應(yīng)用，僧一行對子午線的測定。這些發(fā)明對西歐資產(chǎn)階級打碎封建的堡壘，傳播新教和資產(chǎn)階級文化思想，推動新航路的開辟和進(jìn)行早期的殖民掠奪，測知地球的大小，有著積極的不可磨滅的作用。這些成就出現(xiàn)的原因是：(1)國家的統(tǒng)一，政治的穩(wěn)定  (2)生產(chǎn)力發(fā)展水平領(lǐng)先  (3)教育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批的人才  (4)一定時期統(tǒng)治階級的重視  (5)國內(nèi)外廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。

【綜合能力訓(xùn)練】

1．(1)孔子、墨子、老子和韓非子。

法家主張人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，反對因循尊古，符合國家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

(2)道家主張“清凈”、“無為”，在一個新王朝初建之時，社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，遭到極大的破壞，人民生活困苦，統(tǒng)治者為保證統(tǒng)治的長治久安，往往采取“無為”而治的主張，與民休息，因此道家思想得以實(shí)施。而墨家提出的綱領(lǐng)主張有些超出了當(dāng)時社會實(shí)際發(fā)展的可能，如“兼愛”“非攻”，故不被統(tǒng)治者重視。

(3)儒家強(qiáng)調(diào)以民為本。反對苛政和任意刑殺，強(qiáng)調(diào)道德在人類社會政治生活中的重要作用。儒家思想注意經(jīng)世致用，為當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)，故成為兩千多年封建社會的統(tǒng)治思想。今天，我們對于儒家文化和儒家思想，要正確對待，既要繼承其精華，弘揚(yáng)其優(yōu)良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。

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