根據原文的內容.下列推斷不正確的一項是A．16世紀中葉以后.在日本各種輸出品中.最受中國歡迎并得到大量交易的是白銀.B．西方走向世界的重要原因是尋求黃金.因此西班牙早期在美洲的主要礦產是黃金.C．美洲白銀不僅從菲律賓.也從歐洲經過印度流入中國.這就帶動了更多地區的貿易.D．晚明時期.中國對于白銀的巨大需求.是當時世界經濟全球化開始形成的根本原因.蓋天說與渾天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論.兩派都創造了許多天文儀器.用于觀測.記錄.研究和演示天象.渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾.在歷史上備受推崇.蓋天學派的圭表也廣為世人所知.其實.蓋天派還創制了一種蓋天圖儀.同樣閃爍著先哲智慧的光芒.然而遺憾的是.這種蓋天圖儀在中國天文學史上卻鮮有提及.所以今天仍有必要介紹和探討.蓋天說是中國一種古老的天文學理論.傳說出自周人之手的說:“天旬蓋笠.地法覆盤. 古人于傘蓋之下.仰觀其形有若天穹.于是繪制星辰圖像于其上.就成為一幅蓋天圖.與蓋相類者有笠.笠無柄.頂載于頭遮日防雨.用笠制作法天之器.作用與蓋相同.故有“蓋笠 一詞.但笠小蓋大.蓋上可以繪制更多星辰.這大約是后代多稱“蓋天 的原因吧.蓋天圖儀之形與天穹相似.人可站立其下仰觀.也可以回轉蓋圖以示天空星辰旋轉.還可以斜置以演示北極傾斜之狀.既簡單又直觀.可謂古人法天最理想的器具.這種圖.天區星度布局比較均勻.完全不像后來的平面蓋天圖誤差那么大.但古代完整的蓋天圖儀并沒能流傳下來.我們只能就相似的車蓋等來探討其形制.中記有一輛南齊帝車:“及平齊.得其輿輅.藏于中府.--有乾象輦.羽葆圓蓋.畫日月五星.二十八宿.天街云罕. 乾象即天象.這正是蓋天圖儀的形制.另一類蓋天圖繪于古墓葬中.漢至隋唐的許多墓室設為穹頂.上繪天象.雖稍簡陋.但屢見不鮮.流傳于古籍中的平面蓋天圖.則是將球面圖形加以平面化.其好處是制作簡易.方便攜帶.但是這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離.而與實際天象不合.于是廣受詬病.其實.在表現天象方面.渾天派也有缺點.渾象上繪出的星圖是目視星空的反象.相當于人從天外向下俯視.從這一點說.它還不如蓋天圖直觀形象.中國歷史上曾多次發生渾蓋之爭.由于渾天說占據了主導地位.蓋天圖儀遂長期為人們所忽視.今天再進行渾蓋之爭當然已經毫無意義.但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史.則依然是很有意義的. (摘編自秦建明) 【
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