5．包豪斯藝術能“在人們的生活中留下更長久的印記 .是因為(1) (2) (3) “龍城 還是“盧城 秦時明月漢時關.萬里長征人未還.但使龍城飛將在.不教胡馬度陰山.這首傳誦千古的.抒發了王昌齡追昔撫今的感慨.一般認為.詩中的“飛將 指西漢名將李廣.他長期戍守北部邊境.以勇敢善戰著稱.匈奴呼之為飛將軍.一聽到他的名字就畏懼.驚退.那么.詩中的“龍城 又指何處呢?歷來唐詩集多作“但使龍城飛將在 .清朝沈德潛也持此說.認為“唐人邊塞詩中所用的地名.有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者 .此處的“龍城飛將 .“乃合用衛青.李廣事.指揚威敵境之名將.更不得拘泥地理方位.而詩中用`龍城’字.亦有泛指邊關要隘者. 就是說.“龍城 不過是象征性的地名.并非特指某一具體城邑.宋朝王安石.將“龍城 改為“盧城 .為何做此改動呢?閻若璩作了解釋:“李廣為北平太守.匈奴號曰飛將軍.避不敢入塞.右北平.唐為北平郡.又名平州.治盧龍縣.唐時有盧龍府.盧龍軍. 所以龍城就是右北平.應為盧城.中國社會科學院文學研究所編寫的即取此說.將“但使龍城飛將在 改作“但使盧城飛將在 .認為盧城即現今河北盧龍.但是.無論漢朝還是唐朝.右北平從來就沒有稱過盧城.只有中有一個無雷國.其國王“治盧城.去長安九千九百五十里 .顯然.此盧城不是右北平.況且.記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛青指揮的.并未提及與李廣有關.清朝孫洙引的記載:匈奴曾筑姑臧城.“地有龍行.故曰龍城 .據此說.“龍城 是指姑臧城.即今天的甘肅武威.張際在中則認為.據等多處記載.龍城是匈奴祭祀龍神.祖先之地.地方并不固定.但在匈奴境內統稱為“龍城 .漢代史籍往往采用音譯.分別寫成“龍城 “籠城 “龍庭 .“龍城 可能是音近而誤訛為“盧城 .兩詞實為同義.西漢初年.匈奴連年犯境.漢朝無力抵御.直到漢武帝時.國力強盛起來.才命衛青.霍去病等實施反擊.元光六年的龍城一戰.首戰告捷.一掃漢朝70多年的屈辱.大大振奮了軍心民心.龍城之戰成為漢朝軍民心目中揚威敵境.雪恥大勝的象征.李廣是屢建戰功.威震敵膽的英雄.是漢家大將的杰出代表.因此.王昌齡將大捷的象征??龍城.冠于西漢名將的象征??李廣頭上.將衛青和李廣的業績糅合在詩中.表達殺敵制勝.揚威敵境的意思.王昌齡取“龍城 一詞.還出于音律的需要.而且字面又瑰奇雄麗.選用了他.使詩句達到了音.義.色具佳的境地. 【
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