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7．根據原文的信息.下列推斷正確的一項是A．稚士階層之所以能夠將音樂境界與生命境界.樂晶與詩品文品溝通.正是由于他們具有欣賞古琴藝術的水平.B．一個實物.如果不與非物質的形式.如表演.表現形式.技能等相聯系.就不能獨立成為非物質文化遺產.C．由于非物質文化遺產中存在著無形的環境.抽象的宇宙觀.生命觀.所以它比其他形式的文化遺產更值得保護.D．非物質文化遺產涉及的范圍非常廣泛.每個人身上都存在著他所在社會的傳統.所以每個人身上都有非物質文化遺產.法國社會學家埃呂爾承認技術應用有負面作用.但他認為這只能通過技術來消除.埃呂爾說:“我們在盡力揭露技術發展招致麻煩的一面--我深信.所有這些麻煩都會隨著技術本身的不斷發展而被消除.并且.確實也只有依靠技術的發展才能消除. 技術對消除.減弱技術的負面效果.當然有重要作用.例如要在煤中脫硫.就應當研究和應用脫硫的技術.只有主觀愿望是不行的.但脫硫技術不會從燃燒煤的過程中自動生長出來.研究與應用脫硫技術.仍然是人的決策.認為隨著技術的發展.技術應用的負面作用會自然消除.是沒有根據的.也是―有害的.另一位學者弗洛姆說.現代技術系統有兩個指導原則:第一原則是“凡技術上能夠做的事都應該做 .第二原則是“最大效率與產出原則 .弗洛姆所說的第二原則.就是所謂的效率原則.他所說的第一原則提出了一種技術邏輯――“能夠做等于“應該做 .這兩條原則結合起來.就是凡技術能夠做的都應當去做.而且還要盡量強化它的效果.即使是惡的技術.也應當采用.并且努力強化它的惡果.這當然是荒唐的邏輯.“能夠是對技術功能的判斷.是事實判斷,“應該是價值判斷.倫理判斷.“能夠不等于“應該 .正如“應該不等于“能夠 .同樣.技術不能取代道德.就像道德不能取代技術.如果凡技術能夠做到的事.我們都應當去做.那我們就放棄了對技術應用后果的評價和責任.人與技術的關系只能是創造與被創造.開發與被開發.應用與被應用.控制與被控制.管理與被管理的關系.人是主體.技術是客體.人是目的.技術是手段.技術應當為人謀利.而不應當損害人的利益.是人主宰技術的命運.而不是技術主宰人的命運.技術的研究與應用要遵守技術的自然邏輯.即人造物進化的邏輯.也可以說是技術自身的邏輯,更要遵守技術的社會邏輯.或稱社會邏輯.這是社會全面進步和人的全面發展的邏輯.技術的社會邏輯高于技術的自然邏輯.當這兩種邏輯沖突時.技術的自然邏輯服從技術的社會邏輯.技術本身的善惡.技術應用后果的善惡.只能根據大多數人的根本利益來判定.人類的最高目標.不是發展和應用技術.而是人類的全面發展.技術只是為這個目標服務的手段.技術越發展.越應該強調對技術的人文關注. 【查看更多】

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