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8．根據(jù)原文提供的信息.以下推斷正確的一項(xiàng)是 A．從2004年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選可以看出.基因研究很有可能成為嗅覺系統(tǒng)研究的重要方向. B．王安石的詠梅詩和阿克塞爾.巴克的嗅覺研究說明.中國(guó)人關(guān)注的是審美.外國(guó)人關(guān)注的是科學(xué). C．人類能夠識(shí)別約1萬種氣味.按照阿克塞爾和巴克的理論.人類自身也應(yīng)該有約1萬種屬于G蛋白的嗅覺受體. D．嗅覺研究的歷史說明.科學(xué)研究應(yīng)該繼承前人的研究成果.沿襲前人的研究方向和研究方法.這樣才能取得進(jìn)展.戲劇與戲曲"戲"字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了.意思是指一種祭祀性儀式.秦漢時(shí)期.娛樂性表演又稱"百戲".包括樂舞.雜技.魔術(shù).馬戲等.后來.娛樂性的玩耍時(shí)叫"游戲".所以"戲"原本有儀式.百戲.游戲的含義. 戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù).表演是手段.故事才是核心.有了"故事".戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的"戲"與"百戲".故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào).意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng).于是.便有了劇本.盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù).沒有劇本也可以有戲劇.但是.文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了.戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的.民族性的戲劇藝術(shù).它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩.歌.舞.樂.技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來.表演故事.有別于西方的話劇.歌劇.舞劇.前些年.流行"世界三大戲劇體系"的說法,一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系.一是德國(guó)的布萊希特體系.一是中國(guó)的梅蘭芬體系.簡(jiǎn)單地說.所謂斯坦尼體系.指的是幕景化的.模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的.創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系,所謂布萊希特體系.指的是將舞臺(tái)視為流動(dòng)空間的.無場(chǎng)景無場(chǎng)次的.使演員與觀眾產(chǎn)生意識(shí)交流(即所謂演員與角色的"間離效果").并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系.斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出.不約而同地大為贊嘆.都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論.后來.就有人稱中國(guó)戲曲為"梅蘭芳表演體系".實(shí)際上.斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物.三者并列.在理論上.邏輯上都不嚴(yán)密.如果要講體系的話.那么中國(guó)戲曲是"神形兼?zhèn)?quot;的戲劇表演體系.在世界戲劇史上.東西方古典戲劇可以進(jìn)行比較.但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比.考古學(xué)家在山西省垣曲縣發(fā)現(xiàn)了商代城邑遺址.引發(fā)出商代歷史地理上的一些重要問題.中條山橫亙于山西南端.這里山勢(shì)和緩.并沒有想像中的懸崖峭壁.它的北面是汾運(yùn)盆地.南面是黃河谷地.從侯馬到垣曲.正是跨越了這兩個(gè)地區(qū).在地理位置上.中條山正處在中國(guó)文明起源的黃金地段.中國(guó)在古代習(xí)稱"華夏".而"華"與"夏"都同中條山有關(guān)."華"字得自華山."夫中條之山者.蓋華岳之體也".古人把中條與華山看作一體.只是被黃河割開.華夏的"夏".得自"大夏".夏朝.在考古學(xué)上.代表夏朝的"二里頭文化"地兼中條山的兩面.歷史文獻(xiàn)中說中條山以北有"夏墟".南面偏東一帶是"有夏之居".看來夏朝的地域.確實(shí)是跨越中條山南北的.地理學(xué)強(qiáng)調(diào)"人地關(guān)系".夏族與中條的"人山關(guān)系"也應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)特的內(nèi)容.已有考古學(xué)家撰文.討論中條山脈在資源上如何支持了夏族的興旺.至少.中條山有豐富的銅礦.中部北側(cè)又有巨大的鹽池.歷史地理學(xué)家關(guān)于河流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多.而山脈如何對(duì)文明做出貢獻(xiàn)尚缺乏討論.山間奇材.往往是山脈的重要價(jià)值所在.不過.從地理空間關(guān)系的角度說.山脈的意義則多在于阻隔或護(hù)衛(wèi).從宏觀人文地理格局上觀察.從中條北面翻越到南面與從南面翻越到北面.意義是不一樣的.中條山北面的汾運(yùn)盆地是一個(gè)群山環(huán)繞比較封閉的地區(qū).這里的人們可以過安定的日子.但若求大的發(fā)展.就必須沖破自然屏障.向南跨越中條.進(jìn)入黃河谷地.進(jìn)而東向伊洛.春秋時(shí)代的晉國(guó)走的就是這樣一條強(qiáng)國(guó)之路.反之.從南面北越中條.往往是強(qiáng)者的入侵行為.商朝勢(shì)力曾向北擴(kuò)張.雖有改朝換代的政治意義.但不算是了不起的社會(huì)巨變.史書所記堯舜的傳說多在中條以北.這或許暗示著夏族的淵源所在.因?yàn)橄某挠绊懥Φ膹?qiáng)大.汾運(yùn)盆地便成為法統(tǒng)觀念上的崇高區(qū)域.商人滅夏.定要翻越中條占有汾運(yùn)盆地.意義不僅是獲得這片肥田沃土.還要在法統(tǒng)觀念上最后征服夏人.從動(dòng)態(tài)地理格局上觀察.垣曲商城可能是商朝勢(shì)力翻越中條的一個(gè)進(jìn)退據(jù)點(diǎn). 【查看更多】

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