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10．根據原文所提供的信息.以下推斷不正確的一項是 A．中國傳統醫藥學能生存下來的重要原因.是因為它有獨特的體系.而埃及.羅馬.印度的傳統醫藥學因特點相近.已被現代醫藥體系所取代. B．西方許多國家對古老的中醫學正逐步地從排斥轉向理解.看來.中醫學走向現代化.走向世界.已經是一種趨勢. C．西醫學對生命本質的認識.對機體整體調控的研究也在不斷地深入.中醫學要走向世界.現在既是機遇.也面臨挑戰. D．西醫學在很多方面超出了中醫學.盡管它對很多問題仍然解釋不清.對有些病的療效并不顯著.但在當今世界上.還是最受人們歡迎的.七音十二律是由西方傳入中國的嗎?一個爭論已久的話題是:十二音律和七聲音階在中國是獨立發展自成體系的.還是由西方傳入中國的.所謂十二律.是中國古代的律制.律是指音調.比如用十二個長度不同的竹管．吹出十二個音調不同的標準音.用以確定樂音的高低.這十二個標準音就叫做十二律.它相當于現代音樂的十二個調.在一首樂曲中.我們一般只使用其中的七個音來構成音階.即所謂七聲音階.公元1780年.傳教士錢德明發表了一篇論文.認為古希臘的畢達哥拉斯發明的七聲音階是從中國抄襲的.錢德明的觀點．當即遭到了歐洲學者的排斥.法國人沙宛在1898年說.中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的.1962年.李約瑟在他的書中說.音律的知識起源于古巴比倫.然后向東西兩個方向傳播.向東傳入了古中國.向西傳入了古希臘.在沒有考古證據的情況下.人們仿佛默認了這樣一個說法.1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘.這個有關音律起源的爭論.又一次喧囂開來.因為曾侯乙的雙音編鐘(即在一個鐘上可以敲出兩個構成三度諧和關系的樂音.這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的).證實了在公元前5世紀.中國的音律知識.已經遠遠超過了同時期的古希臘.這種在短期內所不可能達到的成就.使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性.有意思的是.我們可以把兩個文明古國中音律方面的成就做一番比較.從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上.可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻.這些文化遺物的時代.大約在公元前2500年到公元前2000年之間.很明顯當時的弦樂已經有相當的發展.而多數科技史家認為.和諧音律的認識.最可能源于弦樂.在同時期的中國出現的樂器有笛.陶鐘和陶塤.商代出土的樂器種類開始增多了.但沒有墓.有二十五弦瑟.十弦及五弦器.這些很先進的弦樂器.不是短時期內能形成的.也就是說中國弦樂器的起源.可能會更早.而源于商代的那些有多種發音的樂器.是可以做音律的測量與分析的.李純一先生曾對商代不同地區的塤.編磬和編鐘做了系統的研究.結論是.那時可能已具備了標準音概念.也就是有了十二律的音樂體系.古代中國的音律和天文知識．有著密不可分絲基墨.十二律是和十二個月對應的.在公元前14世紀的中國.有關閏月的制法已有初步的系統.商代天文學家已經知道利用大小月．用一年十二個月并設置閏月來協調月相與季節的關系.在公元前6世紀以前.中國已經發明了十九年七閏制.并有系統地進行應用.而古巴比倫人掌握十九年七閏的規律是在公元前5世紀.比中國整整晚了一個世紀.這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學習十二律音樂體系的說法.另外.中國古代把二十八宿平均分為4組.每組7宿.分別與東南西北四個方位.青紅白黑四種顏色.以及龍烏龜蛇幾種動物形象相配.稱作四象或四律.四宮.曾侯乙衣服箱上的二十八個宿名.順時針圍繞著一個斗字.這個斗字代表著北斗七星.在西方.古巴比倫平面球形圖的出現大約在公元前1200年.1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復原了平面球形星圖.人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿.并沒有一個直接相對應的含義.由此可以顯示.古中國的天文體系的形成與發展.是獨立生成的.這對十二音律及七聲音階的起源.有一個值得啟發的參照. 【查看更多】

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