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（本小題滿分8分）中國國際動漫節以“動漫的盛會，人民的節日”為宗旨，以
“動漫我的城市，動漫我的生活”為主題，已在杭州成功舉辦七屆。目前，它成為國內規模
最大、交易最旺、影響最廣的動漫專業盛會。
下面是自首屆以來各屆動漫產品成交金額統計圖表（部分未完成）：

（1）請根據所給的信息將統計圖表補充完整；
（2）從哪屆開始成交金額超過百億元？相鄰兩屆中，哪兩屆的成交金額增長最快？
（3）求第五屆到第七屆的平均增長率，并用它預測第八屆中國國際動漫節的成交金額（精確到億元）

(17分) 閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料一：“孫文在海外倡革命十數年，所懷抱的宗旨，不外發財與利己主義。彼對于黨員毫無信義，別人替彼犧牲性命，彼則攢資財，只要中國內地起一回亂事，必給他作一回鍋，那不是土匪作亂，良民抗糧呢？彼亦借口革命，向華僑斂錢募餉，敲進來的金錢，盡入私產。……即如此次武漢起事……孫文早不來晚不來，單等南京大同確定，他才來到上海。……一則借此機會，在海外向華僑多多斂錢；二則恐怕大局不穩，白來送死。”
——《君主立憲與民主共和的利害》，《大公報》1912年1月27日報道。
材料二：孫中山先后致函時任外交總長的唐紹儀和參眾兩院議員，請求民國政府償還“中華革命軍借款”“總計二百七十萬元”，其中“募借華僑款一百七十萬元，”“日本商人債一百萬元。”寫道：“民國大定，乃于九月中使人請于政府，以為是之出資者皆為共和也，共和既復而不之恤，是則在國家為寡恩，在國民為負義，故請求政府代為償還，非徒以保個人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請代呈政府發還中華革命軍借款函》
材料三：“余盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！”
——1925年孫中山《家事遺書》
材料四：“最后十三年北來（民國十三年即1924年），其過津時，民眾歡迎之如何熱烈，津人當能記憶之。及病逝北京，移靈協和醫院，與出殯碧云寺，及中央公園追悼會，全城數十萬，殆全體參加，其空前盛大，尤不待論。因念中山先生一生，為平民的，為大眾的，……而惟其愛民眾、信民眾也，故逝世之后，民眾哀而慕之，十四年在北京送殯之數十萬人，皆自動參加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防衛，而亦無往而不安全。今當遺體奉安，又何事戒備。北平之送靈，沿路之通過，南京之奉安，何不徹底為民眾公開，許人人自由參加，而乃加以謹嚴之限制乎。吾人所謂感覺遺憾者，此也。中山先生之受民眾感念，為其有愛民眾信民眾之真精神，凡稱中山之徒，宜無時不體會此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化，不然，崇之似愈尊，誣之實愈甚，生者無所謂，死者之不安甚矣。”
——《送靈后之感想》，《大公報》1929年5月27日報道。
請回答：
（1）根據材料二和所學知識，說明孫中山為什么借款？（2分）
（2）概括材料一和材料四對孫中山的評價。（4分）從《大公報》前后的評價可以看出當時一般中國人對孫中山先生的認識發生了怎樣的變化？（4分）
（3）通過材料二、三，概括孫中山先生具有怎樣的金錢觀？（4分）
（4）對于材料四中“中山先生之受民眾感念，為其有愛民眾信民眾之真精神，凡稱中山之徒，宜無時不體會此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化”，請結合我們紀念偉人應采取的真正態度對這一內容進行評價。（3分）

(17分) 閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料一：“孫文在海外倡革命十數年，所懷抱的宗旨，不外發財與利己主義。彼對于黨員毫無信義，別人替彼犧牲性命，彼則攢資財，只要中國內地起一回亂事，必給他作一回鍋，那不是土匪作亂，良民抗糧呢？彼亦借口革命，向華僑斂錢募餉，敲進來的金錢，盡入私產。……即如此次武漢起事……孫文早不來晚不來，單等南京大同確定，他才來到上海。……一則借此機會，在海外向華僑多多斂錢；二則恐怕大局不穩，白來送死。”
——《君主立憲與民主共和的利害》，《大公報》1912年1月27日報道。
材料二：孫中山先后致函時任外交總長的唐紹儀和參眾兩院議員，請求民國政府償還“中華革命軍借款”“總計二百七十萬元”，其中“募借華僑款一百七十萬元，”“日本商人債一百萬元。”寫道：“民國大定，乃于九月中使人請于政府，以為是之出資者皆為共和也，共和既復而不之恤，是則在國家為寡恩，在國民為負義，故請求政府代為償還，非徒以保個人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請代呈政府發還中華革命軍借款函》
材料三：“余盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！”
——1925年孫中山《家事遺書》
材料四：“最后十三年北來（民國十三年即1924年），其過津時，民眾歡迎之如何熱烈，津人當能記憶之。及病逝北京，移靈協和醫院，與出殯碧云寺，及中央公園追悼會，全城數十萬，殆全體參加，其空前盛大，尤不待論。因念中山先生一生，為平民的，為大眾的，……而惟其愛民眾、信民眾也，故逝世之后，民眾哀而慕之，十四年在北京送殯之數十萬人，皆自動參加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防衛，而亦無往而不安全。今當遺體奉安，又何事戒備。北平之送靈，沿路之通過，南京之奉安，何不徹底為民眾公開，許人人自由參加，而乃加以謹嚴之限制乎。吾人所謂感覺遺憾者，此也。中山先生之受民眾感念，為其有愛民眾信民眾之真精神，凡稱中山之徒，宜無時不體會此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化，不然，崇之似愈尊，誣之實愈甚，生者無所謂，死者之不安甚矣。”
——《送靈后之感想》，《大公報》1929年5月27日報道。
請回答：
（1）根據材料二和所學知識，說明孫中山為什么借款？（2分）
（2）概括材料一和材料四對孫中山的評價。（4分）從《大公報》前后的評價可以看出當時一般中國人對孫中山先生的認識發生了怎樣的變化？（4分）
（3）通過材料二、三，概括孫中山先生具有怎樣的金錢觀？（4分）
（4）對于材料四中“中山先生之受民眾感念，為其有愛民眾信民眾之真精神，凡稱中山之徒，宜無時不體會此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化”，請結合我們紀念偉人應采取的真正態度對這一內容進行評價。（3分）

(17分) 閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料一：“孫文在海外倡革命十數年，所懷抱的宗旨，不外發財與利己主義。彼對于黨員毫無信義，別人替彼犧牲性命，彼則攢資財，只要中國內地起一回亂事，必給他作一回鍋，那不是土匪作亂，良民抗糧呢？彼亦借口革命，向華僑斂錢募餉，敲進來的金錢，盡入私產。……即如此次武漢起事……孫文早不來晚不來，單等南京大同確定，他才來到上海。……一則借此機會，在海外向華僑多多斂錢；二則恐怕大局不穩，白來送死。”
——《君主立憲與民主共和的利害》，《大公報》1912年1月27日報道。
材料二：孫中山先后致函時任外交總長的唐紹儀和參眾兩院議員，請求民國政府償還“中華革命軍借款”“總計二百七十萬元”，其中“募借華僑款一百七十萬元，”“日本商人債一百萬元。”寫道：“民國大定，乃于九月中使人請于政府，以為是之出資者皆為共和也，共和既復而不之恤，是則在國家為寡恩，在國民為負義，故請求政府代為償還，非徒以保個人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請代呈政府發還中華革命軍借款函》
材料三：“余盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！”
——1925年孫中山《家事遺書》
材料四：“最后十三年北來（民國十三年即1924年），其過津時，民眾歡迎之如何熱烈，津人當能記憶之。及病逝北京，移靈協和醫院，與出殯碧云寺，及中央公園追悼會，全城數十萬，殆全體參加，其空前盛大，尤不待論。因念中山先生一生，為平民的，為大眾的，……而惟其愛民眾、信民眾也，故逝世之后，民眾哀而慕之，十四年在北京送殯之數十萬人，皆自動參加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防衛，而亦無往而不安全。今當遺體奉安，又何事戒備。北平之送靈，沿路之通過，南京之奉安，何不徹底為民眾公開，許人人自由參加，而乃加以謹嚴之限制乎。吾人所謂感覺遺憾者，此也。中山先生之受民眾感念，為其有愛民眾信民眾之真精神，凡稱中山之徒，宜無時不體會此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化，不然，崇之似愈尊，誣之實愈甚，生者無所謂，死者之不安甚矣。”
——《送靈后之感想》，《大公報》1929年5月27日報道。
請回答：
（1）根據材料二和所學知識，說明孫中山為什么借款？（2分）
（2）概括材料一和材料四對孫中山的評價。（4分）從《大公報》前后的評價可以看出當時一般中國人對孫中山先生的認識發生了怎樣的變化？（4分）
（3）通過材料二、三，概括孫中山先生具有怎樣的金錢觀？（4分）
（4）對于材料四中“中山先生之受民眾感念，為其有愛民眾信民眾之真精神，凡稱中山之徒，宜無時不體會此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富貴化”，請結合我們紀念偉人應采取的真正態度對這一內容進行評價。（3分）