在橫線上填寫作品的原文.①中“ , 于嗟鳩兮,元食桑桑葚 四句運用了比.興的藝術手法.②中“ , .但為君故,沉吟至今 幾句,表達了曹操求賢若渴之心.③陶淵明在開頭即表達了歸隱的堅定決心:“ , ,實迷途其未遠,覺今是而昨非. ④杜甫一生漂泊,老病孤愁,中“ ,百年多病獨登臺 便是這種生活狀況的真實寫照.⑤開始即描寫了一幅夜空美景:“纖云弄巧,飛星傳恨, . ⑥李清照的首句“ ,領起全詩,點染出一片清秋景象.⑦寫秦始皇的聲威達到頂峰的句子是:“奮六世之余烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯, ,執敲撲而鞭笞天下,威振四海. 戲曲臉譜與中國傳統文化中國戲曲臉譜.是戲曲文化現象中一個重要的組成部分.有著深厚的文化意蘊和豐富的歷史內容.戲曲臉譜中折射著中國傳統文化的許多方面. 傳統文化以儒家文化為主體.儒家文化又以倫理道德為本位.因此.道德化成為傳統文化的鮮明特色.在這濃重的道德化的文化氛圍中生長的戲曲藝術當然也充滿了道德化的色彩.儒家強調忠.孝.節.義.這在戲曲中有充分體現.戲曲的道德化概括起來主要表現在:善惡分明的人物形象,舍生取義的浩然正氣,藥人壽世的教化功能等方面.戲曲臉譜著重表現人物性格.品德.寓褒貶.別善惡.充滿著濃厚的道德評價色彩.這正是儒家文化的倫理道德內容在戲曲臉譜中的體現.在長期的社會生活中.對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識.如臉譜色彩的紅表忠勇.黑表剛直.白表奸邪.藍表威猛.黃表陰狠.綠表強悍.紫表耿介等. 戲曲綜合了多門類傳統藝術成果的同時.也受到傳統各門藝術美學思想的影響.從詩歌中引進了“意象 “意境 “趣味 等,從繪畫中引進了“神似 .“形似 “虛實 等,從小說中引進了“真假 等.戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門傳統藝術的影響. 臉譜的勾畫創作和中國書法的書寫創作有相似之處.書法是從一撇一捺的文字書寫中產生的藝術形式.臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產生的藝術形式.兩者在創作程序上都表現出很強的程式化特征.正所謂無法不成譜.兩者在用筆方式上也有相似之處.都講究線條流暢而有力度.節奏鮮明而神采飛揚. 臉譜的審美意識受到中國畫美學思想的重大影響.如中國畫中“重神似 而“輕形似 的美學思想.就被運用到戲曲臉譜中.臉譜中的“離形 .“取形 (以變形的裝飾化的手法取自然物象之形).“傳神 (傳人物的性格.神情.心理.品德之神).就是中國畫中“遺貌取神 的“重神似 的美學思想的體現.臉譜的構圖章法也與中國一樣.講究疏密.插穿.避讓.虛實.勻衡等.臉譜的勾畫筆法也與中國畫筆法相通.輕重緩急.頓挫有秩.總之.臉譜的創作與中國畫創作一樣.有譜有法.只有按照符合自身美學規律的程式和法則勾繪出來的臉譜.才能成為中國戲曲舞臺上的人物臉譜.也才具有美的表現形態. (取材于,有刪改) 【
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