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黃山是一處游覽勝地，每日有大量游客。幾年前不注意保護(hù)環(huán)境，現(xiàn)在大有改觀。請(qǐng)根據(jù)下列內(nèi)容寫一篇英語(yǔ)報(bào)道。

黃山是一處游覽勝地，每日有大量游客。幾年前不注意保護(hù)環(huán)境，現(xiàn)在大有改觀。請(qǐng)根據(jù)下列內(nèi)容寫一篇英語(yǔ)報(bào)道。

幾年前少數(shù)游客的行為 現(xiàn)在游客的表現(xiàn)

亂扔廢紙、塑料袋、罐頭盒 帶走垃圾

殺害動(dòng)物，捕捉飛鳥(niǎo) 不再打獵

破壞花草、樹(shù)木 愛(ài)護(hù)植物

在林中生火燒飯 自帶午餐，以防森林火災(zāi)

閱讀下面文字，完成下列各題。

鼎在中國(guó)由來(lái)已久。它最初是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放食品。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土燒制的陶鼎，后來(lái)又發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊?guó)的重器了。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。 

鼎自從被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它既是文明的見(jiàn)證，又是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。

中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，它呈長(zhǎng)方形、四足，是我國(guó)現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀其母戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其它青銅器上的銘文，記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且還把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡。

美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其特有的三足器——鼎為主要代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，是我國(guó)青銅冶煉和鑄造技術(shù)最具審美價(jià)值的工藝品。現(xiàn)代漢字中的“鼎”字，雖然經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗在我國(guó)已傳承至今。

由于自古以來(lái)，鼎就是我國(guó)一種莊嚴(yán)的重要禮器，象征著祖國(guó)昌盛、穩(wěn)固、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一

和權(quán)威，亦是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表，故在當(dāng)今一些重大外交場(chǎng)合和國(guó)家的一些

重大政治活動(dòng)中，都會(huì)由鼎來(lái)唱主角。

上世紀(jì)1995年10月2l日，在聯(lián)合國(guó)總部紐約，為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，我國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。該“世紀(jì)寶鼎”是具有我國(guó)商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，采用整體鑄造，一次澆注成功。鼎身高2．1米，象征2l世紀(jì)。姿呈三足鼎立，雙耳高聳，滿身紋飾。有金文：“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕。”鼎底座高0．5米，2米見(jiàn)方，上鑄56條夔龍紋飾，象征中華民族都是龍的傳人。鼎的整個(gè)造型，雄偉祥和，氣勢(shì)宏大，古樸典雅，美觀莊重。   

2006年1月1日，我國(guó)以法律形式規(guī)定免征在我國(guó)已征收了2600年的農(nóng)業(yè)稅。同年9月29日，河北省靈壽縣青廉村農(nóng)民王三妮的一尊“告別田賦鼎”問(wèn)世了。這是一位普通農(nóng)民用中華民族最古老、最莊重的方式來(lái)銘記這一千古盛事。

下列對(duì)“鼎”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．鼎最初是古代的烹飪之器，后演變?yōu)閲?guó)家和權(quán)力的象征。

B．鼎最早是用粘土燒制，叫陶鼎，大約在4000多年前發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。

C．鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它既見(jiàn)證了中華古代文明，又傳承了中華悠久文化。

D．鼎作為傳國(guó)重器，是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。

下列各項(xiàng)中不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項(xiàng)是（    ）

A．商滅夏，九鼎遷于商都亳京；周滅商，九鼎又遷于周都鎬京。

B．周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。

C．我國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送了“世紀(jì)寶鼎”，慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕。

D．河北省靈壽縣農(nóng)民王三妮鑄“告別田賦鼎”，銘記我國(guó)免征農(nóng)業(yè)稅這一盛事。

下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）

A．商周時(shí)代青銅器上的大篆銘文記載了當(dāng)時(shí)的典章制度史實(shí)，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)。

B．“司母戊”大方鼎是我國(guó)現(xiàn)存最大的商代青銅器，鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，表明是商王為祭祀其母戊而造。

C．李澤厚認(rèn)為，鼎以其器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，成為我國(guó)最具審美價(jià)值的青銅工藝品。   

D．“世紀(jì)寶鼎”是體現(xiàn)我國(guó)商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。   

近年來(lái)，一些西方節(jié)日在中國(guó)越來(lái)越流行。這種現(xiàn)象在網(wǎng)上引起熱議。請(qǐng)根據(jù)下圖描述中國(guó)人過(guò)洋節(jié)的情況，談?wù)勀銓?duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的看法，并將你寫的東西在該英語(yǔ)論壇上發(fā)表。

情人節(jié)：Valentine’s Day

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