13．朱熹強調“雖未有物而已有物之理 .“今日格一件.明日格一件.積習既多.然后脫然自有貫通處. “一事不窮.則闕了一事道理,一物不格.則闕了一物道理 .被當時另一儒派斥為“支離 .此派提出了與朱熹對立的認識途徑 A.格物致知 B.發明本心 C.知行合一 D.坐而論道 【
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