從“兩可之說 到“兩面思維 春秋戰國時期有一個名家學派.該學派的創始人叫鄧析.我國古代文獻稱鄧析“操兩可之說.設無窮之辭 .下面的故事就是鄧析“操兩可之說 的典型事例: 鄭國夏季常洪水泛濫.有一富人不幸被洪水淹死.尸體被某人撈起.死者家屬得知后.想出錢贖回尸體.但得尸者要價太高.死者家屬無奈.便請鄧析出主意.鄧析對死者家屬說:“你安心等著吧.那尸體如果你不去買.別人是不會去買的. 死者家屬覺得有道理:對啊.我是那尸體的唯一買主.我若不買.得尸者便一無所得.那我就耐著性子再等一等.看他如何!過了一陣.得尸者見死者家屬不再來贖尸.而尸體眼看就要腐爛了.情急之下也去請鄧析出主意.鄧析說:“你安心等著吧.死者家屬只能到你這兒來買尸體.不可能到別處去買. 得尸者覺得沒錯:是啊.我是那尸體的唯一賣主.只此一家別無分號.我再耐心等一等.死者家屬遲早會來的.故事的結局雖不得而知.但可以預見.如果死者家屬和得尸者都遵從鄧析的意見一直等下去.結果只能是兩敗俱傷. 鄧析在死者家屬和得尸者之間左右逢源.“操兩可之說 的做法既不可取.更不值得效仿.但鄧析的觀察問題.分析問題的方式與方法.卻有值得我們思考之處.在這個故事中.我們看到的是鄧析的“兩面思維 .即從正反兩個方面來思考同一事物.這是一種辯證的思維方式.如果死者家屬和得尸者也懂得“兩面思維 .每一方都既看到自己有利的一面.也看到自己不利的一面.在知己知彼的情況下坐下來認真談判.雙方都做出一點讓步.結果就會是“雙贏 .而不是“雙輸 了. 【
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