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9．根據原文提供的信息.下列推斷不正確的一項是 A．“水立方 根植于中國文化的“方形合院 .可見中國傳統建筑重視表現天圓地方的方位感.城市.宮殿.四合院的平面形狀.均體現了這一特點. B．“水立方 在建筑上與鳥巢形成了強烈的對比.無論從其外部形狀還是內部色彩看都讓人感受到與鳥巢的陽剛之美所相對應的陰柔之美. C．“水立方 的設計靈感來源于有機細胞的天然圖案和肥皂泡的形成.因此其外形墻體也均有“泡泡 .墻體面積越大.“泡泡 越多. D．“水立方 作為中國國家游泳中心場館.中國運動場館的東方特點和中國文化血脈不僅影響了其外形設計.也決定了其建筑材料的選用.義 田 記[宋] 錢公輔范文正公.蘇人也.平生好施與.擇其親而貧.疏而賢者.咸施之.方貴顯時.置負郭常稔之田千畝.號曰“義田 .以養濟群族之人.日有食.歲有衣.嫁娶婚葬皆有贍.擇族之長而賢者主其計.而時共出納焉.日食.人一升,歲衣.人一縑.嫁女者五十千.再嫁者三十千,娶婦者三十千.再娶者十五千,葬者如再嫁之數.葬幼者十千.族之聚者九十口.歲入給稻八百斛.以其所入.給其所聚.沛然有余而無窮.屏而家居俟代者與焉,仕而居官者罷其給.此其大較也.初.公之未貴顯也.嘗有志于是矣.而力未逮者二十年.既而為西帥.及參大政.于是始有祿賜之入而終其志.公既歿.后世子孫修其業.承其志.如公之存也.公雖位充祿厚.而貧終其身,歿之日.身無以為斂.子無以為喪,惟以施貧活族之義遺其子而已.昔晏平仲敝車羸馬.桓子曰:“是隱君之賜也. 晏子曰:“自臣之貴.父之族.無不乘車者,母之族.無不足于衣食者,妻之族.無凍餒者,齊國之士待臣而舉火者三百余人.如此.而為隱君之賜乎?彰君之賜乎? 予嘗愛晏子好仁.又愛晏子之仁有等級.而言有次第也:先父族.次母族.次妻族.而后及其疏遠之賢.孟子曰:“親親而仁民.仁民而愛物. 晏子為近之.今觀文正之義田.賢于平仲.其規模遠舉.又疑過之.嗚呼!世之都三公位.享萬鐘祿.其邸第之雄.車輿之飾.聲色之多.妻孥之富.止乎一己而已,而族之人不得其門者.豈少也哉?況于施賢乎!其下為卿.為大夫.為士.廩稍之充.奉養之厚.止乎一己而已.而族之人.操壺瓢為溝中瘠者.又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也.公之忠義滿朝廷.事業滿邊隅.功名滿天下.后世必有史官書之者.予可無錄也.獨高其義.因以遺于世云. 【查看更多】

 

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