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“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，使人們想起牧童在放牧?xí)r，只顧放牧而不管草原的破壞。它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K．E．博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模式，其主要特點(diǎn)是指把地球看成是一個(gè)取之不盡的資源寶庫(kù)，并且進(jìn)行無限度的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時(shí)，造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。據(jù)此回答（1）～（5）題。

（1）下列惡果不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是

［　　］

（2）下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是

［　　］

（3）下列關(guān)于“牧童經(jīng)濟(jì)”的正確敘述是

［　　］

A．它是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，在發(fā)達(dá)國(guó)家已不存在

B．是低投入、高產(chǎn)出、高效益的一種生產(chǎn)模式

C．傳統(tǒng)發(fā)展模式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變快，“牧童經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)

D．體現(xiàn)了人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾

（4）“牧童經(jīng)濟(jì)”反映了

［　　］

（5）下列行為符合人地伙伴論思想的是

［　　］

“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，使人們想起牧童在放牧?xí)r，只顧放牧而不管草原的破壞。它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K．E．博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模式，其主要特點(diǎn)是指把地球看成是一個(gè)取之不盡的資源寶庫(kù)，并且進(jìn)行無限度的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時(shí)，造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。據(jù)此回答（1）～（5）題。

（1）下列惡果不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是

［　　］

（2）下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是

［　　］

（3）下列關(guān)于“牧童經(jīng)濟(jì)”的正確敘述是

［　　］

A．它是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，在發(fā)達(dá)國(guó)家已不存在

B．是低投入、高產(chǎn)出、高效益的一種生產(chǎn)模式

C．傳統(tǒng)發(fā)展模式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變快，“牧童經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)

D．體現(xiàn)了人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾

（4）“牧童經(jīng)濟(jì)”反映了

［　　］

（5）下列行為符合人地伙伴論思想的是

［　　］

　　“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，使人們想起牧童在放牧?xí)r，只顧放牧而不管草原的破壞。它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K．E．博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模式，其主要特點(diǎn)是指把地球看成一個(gè)取之不盡的資源寶庫(kù)，并且進(jìn)行無限度的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時(shí)，造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。據(jù)此回答（1）～（3）題。

（1）下列惡果不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是

[　　]

（2）下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是

[　　]

A．刀耕火種，毀林開荒

B．南水北調(diào)，發(fā)展生產(chǎn)

C．圍湖造田，開墾荒山

D．發(fā)展工業(yè)，不管排放

（3）下列行為符合可持續(xù)發(fā)展原則的是

[　　]

A．?dāng)胤ヰB(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)

B．竭澤而漁，焚藪而田

C．封山育林，永不采伐

D．盛世滋丁，永不加賦

　　“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，使人們想起牧童在放牧?xí)r，只顧放牧而不管草原的破壞。它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K．E．博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模式，其主要特點(diǎn)是指把地球看成一個(gè)取之不盡的資源寶庫(kù)，并且進(jìn)行無限度的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時(shí)，造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。據(jù)此回答（1）～（3）題。

（1）下列惡果不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是

[　　]

（2）下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是

[　　]

A．刀耕火種，毀林開荒

B．南水北調(diào)，發(fā)展生產(chǎn)

C．圍湖造田，開墾荒山

D．發(fā)展工業(yè)，不管排放

（3）下列行為符合可持續(xù)發(fā)展原則的是

[　　]

A．?dāng)胤ヰB(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)

B．竭澤而漁，焚藪而田

C．封山育林，永不采伐

D．盛世滋丁，永不加賦

　　“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，使人們想起牧童在放牧?xí)r，只顧放牧而不管草原在破壞。它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·E·博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞式的經(jīng)濟(jì)模式。其主要特點(diǎn)是把地球看成一個(gè)取之不盡的資源寶庫(kù)，并且進(jìn)行無限度地索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時(shí)，造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。根據(jù)你的理解，回答（1）～（4）題。

（1）下列惡果中不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是

[　　]

（2）下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是

[　　]

（3）下列關(guān)于“牧童經(jīng)濟(jì)”的敘述正確的是

[　　]

A．它是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而發(fā)達(dá)國(guó)家不會(huì)產(chǎn)生

B．是低投入、高效益的模式

C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)

D．體現(xiàn)人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾

（4）下列行為符合可持續(xù)發(fā)展原則的是

[　　]