根據本文信息,下列推斷正確的一項是A.儒家"和而不同"的原則應該成為當今社會處理不同文化之間關系的一條重要原則.B.一旦"仁學"理論為當今社會不同國家和民族所了解,不同文明之間就不會引起沖突以至于戰爭.C.儒家"仁學"理論的建立雖然距今久遠,但依然對世界實現文明共存產生著積極的作用.D.要把"忠恕之道"作為"為仁"的準則,必須"推己及人",由愛自己的親人擴大到愛天下的百姓. (十)門神俱樂部殷 羅 畢在距今2500年左右的一本雜書里有如下記載:“滄海之中.有度朔之山.上有大桃木.其屈蟠三千里.其枝問東北曰鬼門.萬鬼所出入也.上有二神人.一曰神荼.一曰郁壘.主閱領萬鬼. 這本著名的雜書是.在書里.神荼.郁壘還只是四個黑赳赳的漢字.但很快.神荼和郁壘就大變活人來到了國人們的門前.漢代.在除夕歡樂喜慶的日子.為防止鬼魅入室作祟.危害家人.人們便開始削刻桃木.削刻出兩個人像.立在門的兩邊.這兩個人形桃木像就是上門服務的神荼.郁壘.被稱為挑符.為何古人單單選擇了桃木為辟邪震鬼之物呢?在一本叫作的較為嚴肅的雜書里有說:“桃乃西方之木.五木之精.仙木也.味辛.氣惡.故能壓伐邪氣.制百鬼. 在這里我們觸到了國人很實在的一面.他們的想法相當簡單.人聞著難受的氣味.那么鬼也一定同樣難以消受而卻步.為什么古人們會相信那兩塊桃木就能是兩位遠在滄海之中鎮守鬼門的神人呢?在這里.我們應當注意到中神話的空間性.神靈的活動都是與我們凡人同在一個地理平臺上水平展開的.神.人活動混雜在一起.這一點與西方神話不同.因此.神人盡管遙遠.但和我們一個世界.如果他們愿意來.他們就肯定能來的.到了魏晉南北朝.事情發生了一些變化.可能由于以木雕人太費事.人們便用削制好的桃板一左一右釘在門上.上面分別畫上神荼.郁壘的神像.或者干脆削一塊桃木釘在門上.寫上神荼.郁壘的名字.這塊桃木稱作“仙木 .“桃符 .再到后來就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節儉的祖先給省略了.他們直接拿來兩張大紅紙片.把兩位大神畫將上去.然后一左一右貼在門上.這就是我們現在所說的門神.當然.這是到了宋代之后的事情了.自神荼.郁壘開門神先河.中國的門神隊伍使不斷發展壯大.不少歷史傳說中的人物也都成了門神.唐太宗李世民夜寐難安.疾病纏身.秦瓊.尉遲恭兩位武將便站到了太宗的寢殿門兩邊.太宗的病好了.為了讓愛將脫身休息.唐太宗便命令畫工描繪了兩位武將的肖像在紙上.一左一右貼在寢殿門上.這兩位殺人如麻的大英雄也成為了民間喜聞樂見.信得過.有威力的門神.后來的唐明皇也生了病.一個多月都沒好.做夢見一個大鬼捉住偷竊的小鬼.大鬼說:“臣是鐘馗.殿試沒有被錄取.誓為陛下除去天下妖孽. 皇帝從夢中醒來.病隨即好了.于是召名畫師吳道子.要他按夢中所見.將鐘馗畫出來.從此.就有了掛鐘馗像的習俗.之后.門神隊伍就大肆泛濫.有趙云.馬超.孫膠.龐涓.蕭何.韓信.燃燈道人--這個名單可以無限制地蔓延下去.現在到周圍各戶人家的門上去看看.于是看到了我們當下眾多門神,小燕子趙薇.老天王劉德華.小天王周杰倫.大熊貓.小熊貓.大頭娃娃--事實上他們都和千百年來的神荼.郁壘具有相同的功能.中國的神靈和百姓混居.不單單是在名單上.還在門上. 【
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