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補寫出下列名篇名句中的空缺部分.(任選3題.多選則按前3題計分)(1)生.亦我所欲也,義.亦我所欲也. . .(孟子) (2) . .白頭搔更短.渾欲不勝簪.(杜甫)(3)我聞琵琶已嘆息.又聞此語重唧唧. . ? (自居易)(4)春花秋月何時了?往事知多少. . . (李煜) 文化:不能逃避之擔當在漢語里.“文化這個詞最早大概是“以文化之的意思.和“武化相對.用文明去感化別的部族.和用武力去攻打別的部族.是建立威望的兩種不同方式.也就是說.“文化最早是用來探討怎么和自己以外的他者相處的.是一個用于區分的概念.而不是想象中那樣用于包容的概念.這其實并不難理解:當一個罐子沒有和杯子.碗等不同容器擺在一起的時候.它叫什么其實并無所謂.回想起來.我其實相當懷疑在很長的一段歷史時期內.我們的先祖并沒有什么文化的概念.他們讀經.治學.吟詩作對.飲酒.喝茶.過他們的小日子――但是他們沒覺得自己干的這些事是在生產文化.一直到英國使節來到乾隆的大殿上.不肯下跪.才多多少少讓滿清的官員們覺得這些化外之民跟咱們不是一個東西.1840年之后.那些閑來遛鳥聽戲的中國傳統讀書人被打到家門口的堅船利炮一下子弄懵了.才知道原來世界上還有這些個玩意兒.才知道自己跟人家是不一樣的.“文化這才一下子成為整個民族的關鍵詞.一會兒說要中體西用.一會兒說要全盤西化.五四以降的一代又一代知識分子七嘴八舌.總之是焦慮.沒有了1840年之前的神定氣閑.這樣尷尬的局面倒并非只有我們在面對.地理大發現之前.各種不同的文化彼此井水不犯河水.相對獨立發展.就好象臨湖的少年那喀索斯.只看到自己.就越看越順眼.而一旦殖民運動把全球聯結為一個整體.那喀索斯抬起眼一看:喲!林子里還這么多人哪!他就不得不以別人為參照.重新審視自我.因此文化的問題.其實是文化間的問題.是思考在多元的文明生態中如何自處的問題.歷史的強力就在于后世將永遠不能不面對已然發生的變故.那喀索斯們一旦相遇就永難分離.他們將擁抱.爭斗.親吻.殘殺.親如兄弟或互為仇讎.無法再渴望1840年之前的單純生活.自那以后的每一代青年.若要求得在歷史當中的自立.就必須思考文化的問題.必須在他人與自我之間作出選擇或求得平衡.而兩次世界大戰和冷戰不是分裂和疏遠了各種文化樣態.反而使他們之間的關系越來越緊密和混亂.緊接著到來的全球化時代更使得多元文化在全球范圍內的共處變成一個越來越復雜的問題.即以語言的變遷觀照現實世界:“文化這一詞匯的含義在幾十年來變得越來越駁雜.與它相關的詞組不再僅僅是東方文化.西方文化.傳統文化.現代文化之類,還有消費文化.大眾文化.網絡文化.酒吧文化.青年亞文化.甚至浴室文化.廁所文化.等等等等.后現代光怪陸離的文化現場.要求我們這一代青年更加復雜地分析和處理問題.它呼喚激情.同時也呼喚理性.這樣的歷史使命.讓人幾乎難以承受卻無處推脫.面對這個變幻莫測的時代.我們或許迷茫.或許不知所措.或許感到空虛乏力.正如在發現了林子里其他的身影之后.那咯索斯的那種痛苦.但是既然樹林已經向我們敞開.我們就必須一步步向林中走去.否則只會在對自己身影的迷戀中一頭栽入湖中.對于文化這樣宏大的概念.我們即使從未懂得.也必須保持思索.惟有思索.而能擔當. 【查看更多】

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