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5．概括本文的語言風格.聯系文章分析其作用. 孟浩然的疏離 “山寺鐘鳴晝已昏.漁梁渡頭爭渡喧.人隨沙岸向江村.余亦乘舟歸鹿門.鹿門月照開煙樹.忽到龐公棲隱處.巖扉松徑長寂寥.唯有幽人夜來去. (1)是孟浩然代表作之一.這首詩的特色.用聞一多先生話來說就是:淡到看不見詩.起筆平平寫去.從黃昏□□的渡口.到月下□□的松徑.似乎不過是時間的推移與空間的轉換,前后平仄兩組韻腳把詩切割為兩個部分.照應了時空轉化,作為過渡的“人隨沙岸向江村.余亦乘舟歸鹿門一句.平淡的敘述中.同樣讓人感到“切割的意味:詩人仿佛正把自己從喧鬧的塵世中剝離出來.投身于另一個寂靜而不免于荒涼的世界.(2)在孟浩然的詩集里.這種與世間疏離的感覺隨處可見.孟浩然詩歌的取材.比諸其余盛唐諸大家.未免狹隘.除了他精擅的山水詩之外.差不多就是一首一首的送別詩了.讀者可能會注意到.這些詩里.一如“人隨沙岸向江村.余亦乘舟歸鹿門的意境.“君如何如何.“我如何如何.這樣的比照.時常跳出.這雖是送別詩套數.在所存無幾的孟浩然詩作中.用得未免也頻密了點:(3)吾觀鷦鷯賦.君負王佐才. ――君登青云去.予望青山歸. ――我行窮水國.君使入京華.――余是乘槎客.君為失路人.――這些詩句里.青云與青山.水國與京華.“君與“我的剝離.似乎不僅在眼前的旅途.而在于他們的人生目標根本背道而馳.若把“君看作入世者.那個“我自然成了避世者,前者準備“兼善天下 .后者準備“獨善其身 .“我對“君的心態也頗可玩味.乃是張華所作.賦前序云:“鷦鷯.小鳥也.生于蒿萊之間.長于藩籬之下.--色淺體陋.不為人用.形微處卑.物莫之害.繁滋族類.乘居匹游.翩翩然有以自樂也. 以“鷦鷯賦對“王佐才 .既有謙抑之態.又有自得之情,以“乘槎客對“失路人 .自得之情更是宛然.(4)聞一多說:“我們似乎為獎勵人性中的矛盾.以保證生活的豐富.幾千年來.一直讓儒道兩派思想維持著均勢.于是讀書人便永遠在一種心靈的僵局中折磨自己.巢.由與伊.皋.江湖與魏闕.永遠矛盾著.沖突著.于是生活便永遠不諧調.而文藝也便永遠不缺少題材. 他認為孟浩然一生沒有功名.這項矛盾在他身上并不太顯著.他舉“欲濟無舟楫.端居恥圣明.坐觀垂釣者.徒有羨魚情為例.贊揚孟浩然止于羨魚而并不結網.是難得的一貫.超出他的時代.(5)這首恰作于孟浩然應聘入張九齡幕府時.同時他還寫下“感激遂彈冠.安能守固窮 (這類句子.其實.那個“羨魚而不“結網的姿態.恰是孟浩然矛盾行止的最佳寫照.(6) “達則兼濟天下.窮則獨善其身 .在從前那些詩人們的作品里.每每顛倒了過來.或者說.詩中所表達的理想時常與他們現實的身份形成反差――窮時幻想兼濟天下.達時渴望退步抽身.對與孟浩然同時代的詩人們來說.功名富貴是一種正大光明的追求.李白入京求官時.會大方地寫下“仰天大笑出門去.我輩豈是蓬蒿人 ,而張九齡功業極盛之時.詩作表達的反而都是恬淡之情.歸隱之志.孟浩然呢?他并非沒有入世之熱望.卻又始終不肯.不敢或者不能放棄出世的姿態.他不曾經歷大進大退.大起大落的跌宕.而是把身形凝固在了提步將邁不邁的一瞬.(7)關于他的那個著名傳說.似乎是他這種“兩頭不著的境況的寫照:維私邀入內署.俄而玄宗至.浩然匿床下.維以實對.帝喜曰:“朕聞其人而未見也.何懼而匿? 詔浩然出.帝問其詩.浩然再拜.自誦所為.至“不才明主棄之句.帝曰:“卿不求仕.而朕未嘗棄卿.奈何誣我? 因放還.(8)因友人引薦而忽然有了“面圣的奇遇.朗誦的卻是“不才明主棄.多病故人疏的句子.不但“明主不悅.“故人也不見得歡喜.聯系到他后來終于沒能留任張九齡幕府.這究竟是自覺的選擇.還是背運的笑料.真是難說得很.(9)要說誰最好地“解決了出世入世的矛盾.那一定不是孟浩然.而是王維.榮與辱.進與退.王維該經歷的都經歷了.該擁有的都擁有了.該看破的也都看破了.所以他暮年詩作里的恬淡是真恬淡.孟浩然的恬淡里仍然有焦灼:“予復何為者.棲棲徒問津.中年廢丘壑.上國旅風塵. ()(10)孟浩然是幸運的.他不曾經歷杜甫在安史之亂中的流離.不曾經歷李白暮年流放夜郎的狼狽.甚至不曾經歷王維身陷賊中的尷尬.他生死河山全盛時.但也因為他總是提步又止.不曾真真切切的去“走上一遭 .他與“外面的世界始終疏離.不夠豐富的人生與對世間有限的關照.確實限制了他的創作.我們不能不欣賞他那些精妙自然的篇章.但如以現存詩作而論.則不免于單調.一些詩意.有類一桶水倒來倒去.他與王維齊名并尊.但王維詩從體裁.題材到意象豐富變化.都非他能及.(11) 【查看更多】

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