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補寫出下列名篇空缺的部分.(任選3題.多選則按前3題計分)(1)故不積跬步.＿＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿＿.無以成江海.(荀子)(2)＿＿＿＿＿＿＿＿.此時無聲勝有聲.銀瓶乍破水漿迸.＿＿＿＿＿＿＿＿.(白居易)(3)歌臺暖響.＿＿＿＿＿＿＿＿,舞殿冷袖.＿＿＿＿＿＿＿＿.(杜牧)(4)清風徐來.水波不興.＿＿＿＿＿＿.＿＿＿＿＿＿.歌窈窕之章.(蘇軾)談到藝術(shù).人們常說:西方寫實.東方寫意.這種不同其實是東西方哲學觀念的不同.故在表達理念的藝術(shù)手法上迥然有別.從希臘人開始.西方人一直認為.整個存在.包括宇宙都是可以理解的.任何事物都有它的原因.西方藝術(shù)的源頭是希臘的雕塑和建筑.建筑的空間位置講究各種數(shù)比關(guān)系和幾何秩序.人體雕塑中各種秩序.比例的和諧是希臘藝術(shù)家所孜孜以求的.因此西洋畫特別講究從形體光色關(guān)系上苛求細節(jié).越來越精細逼真.毫發(fā)不左地模仿自然.刻意求實.然而東方民族的整體自然觀導致中國人不信賴自己的視覺印象.認為越是想努力把握自己所面對的自然.便越是難以把握其原狀.所謂“橫看成嶺側(cè)成峰就是這種心理狀態(tài)的反映.在中國藝術(shù)家看來.人是萬物萬象中的一個有限物.他是不可能認識自然的.在“以為有物 .而“未使有封之際.方可保留天機的完整.而“一旦有封 .一旦有“是非之分.天機的完整性便開始分化.破碎.因此.中國藝術(shù)家認為.寫實只是雕蟲小技.蘇軾說過:論畫以形似.見與兒童鄰.因為人是無法表現(xiàn)自然之道的.只能意會.不能言傳.即“封死則道亡 .這一切都使中國藝術(shù)家放棄再現(xiàn)和模仿自然的沖動.中國畫的意境是虛靜空靈.筆墨是簡率疏淡.他們遵從莊子的指引.“無知 .“無為 .“無我 .“心齋 .“坐忘 .因為“有我 .才會有恐懼.有苦惱.西方人就是因為“有我 .才會妄自尊大地想要規(guī)劃世界.解釋世界.而“喪我 .“無知 .不用自己的思維分解這個世界.就能重新?lián)肀г械木唧w的世界.因此.依照老莊哲學.中國人在自己的詩詞.書法和繪畫中.不僅沒有否定自然.反而找到了“離形去知的解脫方式.這成了中國人擁抱自然.躍身大化.天人合一的內(nèi)在動因.藝術(shù)家只有放棄對物象外形的追求.才能在忘我的寧靜中進入自然現(xiàn)象內(nèi)部而與之呼吸與共.在中國畫中和諧生動.靈氣往來.藝術(shù)家渾然坐忘于山水花鳥之間.如樹.如山.如水.如云.有西方藝術(shù)評論家說:“中國畫雖然講究空靈.卻又最寫實.最超越自然而又最接近自然.是世界上最心靈化的藝術(shù).而同時又是自然本身. 中國人認識世界的方式有某些鮮明的個性.其思維的特點是“抽象而不徹底 .是帶有具體的抽象.帶著感性的理性.是介于感性與理性之間的一種狀態(tài).因此.由于東方人的哲學.由于堅信人用“心思考.而不像西方人很早就知道人用“腦思考.這樣的哲學.觸動中國人的是“抽象而不徹底的美感(梁漱溟先生用“心役于形概括).東方人接受了不可理解的天地萬物的存在.并一直同這種無意義性共處.故在東方人看來很自然的表意特征的藝術(shù)形式.就同生活本身一樣沒有形式.一樣正常.一樣無理性.如果西方藝術(shù)家認為東方音樂“沒有意義 .那么.東方人完全可以回答.這是自然本身的無意義性.無休止地延續(xù)下去.沒有開頭.中場或者結(jié)尾.而一切西方古典文學.藝術(shù)都有開頭.中場或者結(jié)尾的理性次序.西方藝術(shù)傳統(tǒng)還對崇高和平庸的事物嚴格加以區(qū)分.要求以最高級的藝術(shù)形式處理最崇高的主題.因此對東方人盛贊荷花“出淤泥而不染的趣味目瞪口呆.不能理解.值得注意的是.19世紀以來西方藝術(shù)家對自己繼承下來的古典藝術(shù)傳統(tǒng)普遍不滿.甚至無法忍受.這是因為他們對待世界的整個態(tài)度發(fā)生了重大變化.一位20世紀的西方藝術(shù)評論家說:“我們歐洲的藝術(shù)有一種致命的傾向――要成為科學 .可謂一語中的.而攝影和影視技術(shù)的出現(xiàn)更讓西方傳統(tǒng)的寫實藝術(shù)理想無立足之地.他們感到了理智的蒼白與可怕.辜鴻銘老先生看得真切.他說現(xiàn)代西方藝術(shù)乃至人文學科是在“心靈與理智的可怕戰(zhàn)場上廝殺.是在“灑滿墨水的世紀為求生存而戰(zhàn)斗.可斗來斗去.仍然擺脫不了科學的糾纏.這不.它們雙雙走在“徹底抽象化的道路上.只不過科學是理性的抽象化建構(gòu).藝術(shù)是用抽象表達對非理性的尊重.真是貌離神合啊! 【查看更多】

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