10．閱讀下列文段
為什么購物網站都長得差不多
    對于眾多“剁手黨”來說，網購是一件無法自拔的事。不過，這不怪你，都是購物網站的錯。
    一切“誘惑”從導航開始。購物網站的導航通常會用標簽表示，而你看的那個頁面的標簽總是在最前面的。你馬上就產生了一種錯覺：網站分成了不同的實體區域，而你置身于其中的一個。在互聯網設計上，最著名的潛規則就是讓你產生物理感覺的設計都是加分的。
    當然，除了導航，能更有效地引導消費者購物的是搜索框。大多數網站都把搜索框放在了首頁正中明顯的位置。主要是為了讓你能不思考就迅速把購買意圖轉變為真實的購買行為。淘寶甚至在你點入首頁的時候，將光標貼心地停在搜索框內。
    你只要在搜索框內輸入任何商品的名字，購物網站就會把資料庫中符合條件的商品全部列出。如果在搜索這個“門把手”前，還要考慮怎么搜索，是鍵入品牌、物品還是特定的商家，會大大減弱你的購買欲望。所以，搜索分類越詳細越“有罪”。
    還有第三種方法可以令你直達心儀的產品--個性化推薦。比如，亞馬遜就深諳此道。目前最熱的“個性化推薦”算法正是由亞馬遜個性化部門的共同創始人GregLinden設計和開發的。這個算法叫“從商品到商品的協同過濾”技術，其原理就是“物以類聚”。網站可以根據用戶的購買記錄，把那些關聯度高的商品推薦給用戶。
    看個經典案例：20世紀90年代，零售商們在美國中西部超市發現了“啤酒--尿布綜合癥”。男顧客被妻子打發出來買尿布后，都會拎一箱啤酒回去。向買尿布的年輕男子推銷啤酒，成功率明顯提高。兩種看似風馬牛不相及的商品被同一用戶同時購買的頻率越高，那么商品的潛在關聯就越強。
    最令商家扼腕的事情是，終于將你拖到了結算時分，但是你居然經常在最后一步就莫名其妙放棄了購物車里的商品。所以，在付費流程這件事情上，商家可是煞費苦心。
    比如購物車的存在。在零售領域，購物籃給消費者的暗示是：我該多買點東西。購物籃概念被映射到了互聯網上就成了“購物車”。又比如，盡量減少必要的購買流程，可以促成人們的沖動消費。亞馬遜有一個應用叫一鍵付費，將原本11步的支付流程，縮減到了5步。這個步驟確實增加了亞馬遜的訂單。
（選自《青年博覽》2013年第23期，作者王陳曄）
（1）文章羅列了購物網站“誘惑”顧客的哪幾個相同點？
（2）第一段為什么寫“網購是一件無法自拔的事”、“都是購物網站的錯”？
（3）第$段采用的是什么說明方法？有什么作用？

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那么明天會怎樣呢?當然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會發現，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是? 
每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發現時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來。可是，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。 
時針是從來不會逆轉的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼? 
我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們塞在書架的縫隙或夾在畫冊中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 
別忘了，我們的每一天都曾經生活在這一頁一頁的日歷上。 
記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進我的房間——實際上已經沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經歷。這時，突然發現一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當時拍下的照片，已經成了我個人生命史_______________的珍藏了。 
由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經受的，以及我本人應對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 
然而人生的大部分日子是重復的——重復的工作與人際關系。重復的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關于人本話題——記憶。人因為記憶而變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 
然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責任感，以及創造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎? 
所以我寫過： 
“生活就是創造每一天。” 
我還在一次藝術家的聚會中說： 
“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”
為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變為酒；保存歲月最好的方式是致力把歲月變為永存的詩篇或畫卷。 
現在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
【小題1】通讀全文，你認為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）
【小題2】根據上下文，給劃線的字注音，根據拼音寫出相應的詞語。（2分）
(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              
(2)kègǔ míng xīn    _______________   
【小題3】根據具體語言環境，說說文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來有什么好處。（3分
【小題4】文章第⑦段詳細記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  
【小題5】文中作者說“人的一生是一個漫長又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進來”充實這空間。聯系實際想一想，在生活中你已經或者打算拿什么把自己的日子填滿?請寫一段話表述出來。(不超過60字)（4分） 

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么? 

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那么明天會怎樣呢?當然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會發現，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是? 

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發現時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來。可是，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。 

時針是從來不會逆轉的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風或是閃閃爍爍的流光。它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼? 

我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們塞在書架的縫隙或夾在畫冊中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 

別忘了，我們的每一天都曾經生活在這一頁一頁的日歷上。 

記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進我的房間——實際上已經沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經歷。這時，突然發現一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當時拍下的照片，已經成了我個人生命史_______________的珍藏了。 

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經受的，以及我本人應對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 

然而人生的大部分日子是重復的——重復的工作與人際關系。重復的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關于人本話題——記憶。人因為記憶而變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 

然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責任感，以及創造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎? 

所以我寫過： 

“生活就是創造每一天。” 

我還在一次藝術家的聚會中說： 

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變為酒；保存歲月最好的方式是致力把歲月變為永存的詩篇或畫卷。 

現在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

1.通讀全文，你認為作者“喜歡用日歷，不用月歷”的原因是什么?（2分）

2.根據上下文，給劃線的字注音，根據拼音寫出相應的詞語。（2分）

(1)一剎(   )那                       嵌(   )入              

(2)kègǔ míng xīn    _______________   

3.根據具體語言環境，說說文章第②段中用“笑嘻嘻地等著”形容新的一天的到來有什么好處。（3分

4.文章第⑦段詳細記下“1976年7月28日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）  

5.文中作者說“人的一生是一個漫長又巨大的空間”，也思考“要把什么東西搬進來”充實這空間。聯系實際想一想，在生活中你已經或者打算拿什么把自己的日子填滿?請寫一段話表述出來。(不超過60字)（4分） 

 

閱讀下面的文章，完成后面問題。

江南style為什么這樣紅

陳卓

所有人都想知道，一個挺著肚腩的男人，重復著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時的蹦跳動作，以此制成的音樂視頻為什么會在2012年紅遍全球。根據最新統計，這段名為《江南scyle》的視頻成為全世界觀看人數最多的YouTube視頻。其觀看次數達到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。

社會學家分析說，這首“神曲”充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。在韓國，日益擴大的貧富差距已經成為總統選舉中的議題。心理學家則認為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象：  “在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”

相比之下，科學家另有一番解釋。美國辛辛那提大學市場學教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經運動有關。

耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認知瘙癢。某些音樂片段能激發腦部的不正常反應，這些不正常的反應就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結果只能是越癢越撓、越撓越癢。

這一現象和19世紀德國記憶心理學家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現象有關。在我們的大腦中，信息往往都是根據信息之間的相關性進行存儲。有些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。譬如看多了由《最炫民族風》伴奏的各種視頻，下次看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。

《江南style》更是如此。有人評價說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復著揚鞭套馬、策馬狂奔的動作，配上音樂節奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。”

人們很早就發現，節奏簡單且不斷重復的片段更容易繞梁三日。在美國作家馬克·吐溫1876年創作的一篇短篇小說中，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮上晃蕩的時候，他的腳跟著順口溜機械地踏著節拍。有人對《江南style》進行研究發現，它有5個音節每3．6秒就會重復4次，在整首歌中重復了100次以上。

“關于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國廣播公司網站一個叫做“神經黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現象。

根據凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。

在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個神父。把順口溜復述給了神父后，他終于得到了解脫，  “舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。

當然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀80年代，芝加哥一家主營停車場業務的公司，就以此開發出一套“主題音樂樓層提醒系統”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當時聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對應的按鈕就可以了。

有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點排斥。”一個年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風》。為了驅趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經典中的經典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。

或許，真的應該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結尾，他嚴肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當避而遠之，避而遠之，視之瘟疫！”

（摘自2012．12．12《中國青年報》）

6．下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風靡全球”原因的一項是

A．《江南style》充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺，在韓國，貧富差距日益擴大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時的蹦跳動作的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發人們腦部的不正常反應，這些不正常的反應，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

7．下列對“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系，它其實是一種類似皮膚瘙癢的大腦神    經運動。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現象，是由艾賓浩斯在19世紀提出的。在我們的大腦中，信息根據信息之間的相關性進行存儲，某些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節奏簡單且不斷重復    的音樂片段更容易激發耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點排斥；但人們也可以合理利用它。

8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節奏簡單重復，演唱者挺著肚腩，動作滑稽，但卻迅速風靡全球，這一現象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對《江南style》現象，社會學家、心理學家、科學家分別從不同方面進行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結論。

C．《江南style》對人們的影響，并非個例。在中國有人看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起《最炫民族風》；在美國作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。

閱讀下面的文章，完成后面問題。

江南style為什么這樣紅

陳卓

所有人都想知道，一個挺著肚腩的男人，重復著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時的蹦跳動作，以此制成的音樂視頻為什么會在2012年紅遍全球。根據最新統計，這段名為《江南scyle》的視頻成為全世界觀看人數最多的YouTube視頻。其觀看次數達到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。

社會學家分析說，這首“神曲”充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。在韓國，日益擴大的貧富差距已經成為總統選舉中的議題。心理學家則認為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象：  “在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”

相比之下，科學家另有一番解釋。美國辛辛那提大學市場學教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經運動有關。

耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認知瘙癢。某些音樂片段能激發腦部的不正常反應，這些不正常的反應就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結果只能是越癢越撓、越撓越癢。

這一現象和19世紀德國記憶心理學家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現象有關。在我們的大腦中，信息往往都是根據信息之間的相關性進行存儲。有些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。譬如看多了由《最炫民族風》伴奏的各種視頻，下次看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。

《江南style》更是如此。有人評價說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復著揚鞭套馬、策馬狂奔的動作，配上音樂節奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。”

人們很早就發現，節奏簡單且不斷重復的片段更容易繞梁三日。在美國作家馬克·吐溫1876年創作的一篇短篇小說中，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮上晃蕩的時候，他的腳跟著順口溜機械地踏著節拍。有人對《江南style》進行研究發現，它有5個音節每3．6秒就會重復4次，在整首歌中重復了100次以上。

“關于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國廣播公司網站一個叫做“神經黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現象。

根據凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。

在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個神父。把順口溜復述給了神父后，他終于得到了解脫，  “舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。

當然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀80年代，芝加哥一家主營停車場業務的公司，就以此開發出一套“主題音樂樓層提醒系統”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當時聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對應的按鈕就可以了。

有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點排斥。”一個年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風》。為了驅趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經典中的經典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。

或許，真的應該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結尾，他嚴肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當避而遠之，避而遠之，視之瘟疫！”

（摘自2012．12．12《中國青年報》）

1.下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風靡全球”原因的一項是

A．《江南style》充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺，在韓國，貧富差距日益擴大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時的蹦跳動作的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發人們腦部的不正常反應，這些不正常的反應，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

2.下列對“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系，它其實是一種類似皮膚瘙癢的大腦神    經運動。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現象，是由艾賓浩斯在19世紀提出的。在我們的大腦中，信息根據信息之間的相關性進行存儲，某些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節奏簡單且不斷重復    的音樂片段更容易激發耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點排斥；但人們也可以合理利用它。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節奏簡單重復，演唱者挺著肚腩，動作滑稽，但卻迅速風靡全球，這一現象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對《江南style》現象，社會學家、心理學家、科學家分別從不同方面進行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結論。

C．《江南style》對人們的影響，并非個例。在中國有人看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起《最炫民族風》；在美國作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。

 

閱讀下面的文章，完成后面問題。
江南style為什么這樣紅
陳卓
所有人都想知道，一個挺著肚腩的男人，重復著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時的蹦跳動作，以此制成的音樂視頻為什么會在2012年紅遍全球。根據最新統計，這段名為《江南scyle》的視頻成為全世界觀看人數最多的YouTube視頻。其觀看次數達到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。
社會學家分析說，這首“神曲”充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。在韓國，日益擴大的貧富差距已經成為總統選舉中的議題。心理學家則認為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象：  “在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”
相比之下，科學家另有一番解釋。美國辛辛那提大學市場學教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經運動有關。
耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認知瘙癢。某些音樂片段能激發腦部的不正常反應，這些不正常的反應就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結果只能是越癢越撓、越撓越癢。
這一現象和19世紀德國記憶心理學家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現象有關。在我們的大腦中，信息往往都是根據信息之間的相關性進行存儲。有些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。譬如看多了由《最炫民族風》伴奏的各種視頻，下次看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。
《江南style》更是如此。有人評價說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復著揚鞭套馬、策馬狂奔的動作，配上音樂節奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。”
人們很早就發現，節奏簡單且不斷重復的片段更容易繞梁三日。在美國作家馬克·吐溫1876年創作的一篇短篇小說中，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮上晃蕩的時候，他的腳跟著順口溜機械地踏著節拍。有人對《江南style》進行研究發現，它有5個音節每3．6秒就會重復4次，在整首歌中重復了100次以上。
“關于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國廣播公司網站一個叫做“神經黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現象。
根據凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。
在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個神父。把順口溜復述給了神父后，他終于得到了解脫，  “舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。
當然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀80年代，芝加哥一家主營停車場業務的公司，就以此開發出一套“主題音樂樓層提醒系統”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當時聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對應的按鈕就可以了。
有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點排斥。”一個年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風》。為了驅趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經典中的經典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。
或許，真的應該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結尾，他嚴肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當避而遠之，避而遠之，視之瘟疫！”
（摘自2012．12．12《中國青年報》）
【小題1】下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風靡全球”原因的一項是

A．《江南style》充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺，在韓國，貧富差距日益擴大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時的蹦跳動作的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發人們腦部的不正常反應，這些不正常的反應，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

【小題2】下列對“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系，它其實是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經運動。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現象，是由艾賓浩斯在19世紀提出的。在我們的大腦中，信息根據信息之間的相關性進行存儲，某些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節奏簡單且不斷重復的音樂片段更容易激發耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點排斥；但人們也可以合理利用它。

【小題3】根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節奏簡單重復，演唱者挺著肚腩，動作滑稽，但卻迅速風靡全球，這一現象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對《江南style》現象，社會學家、心理學家、科學家分別從不同方面進行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結論。

C．《江南style》對人們的影響，并非個例。在中國有人看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起《最炫民族風》；在美國作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。

閱讀短文，回答問題。

讀書，沒有理由

　　到底為什么讀書，這個問題似乎不難回答。

　　為了考試、升學，為了評職稱、漲工資，為了陶冶情操……

　　相信每個人都會給出自己的理由。然而，讀書真的就需要理由嗎？

　　當倔強的簡·愛躲在光線黯淡的窗簾后，聰明的小于連藏在僻靜的磨坊里，他們讀書又有什么理由？

　　我想起我的童年。

　　那時，除了課本之外，我幾乎無書可讀。每到新學期時，我總是以最快的速度（常常是一個晚上）便把新發下來的語文課本看了個遍。母親從菜市場買菜的包裝紙，人家糊天花板剩下的舊報紙也沒能逃過我的眼睛。要是偶爾得到一本書，也不管自己是不是看得懂，只一味地一行行看下去。有時，自己常常不知不覺地變成了書中的主人公。遇到寫得悲傷的地方，竟閉上眼睛，不忍心再看下去，可又忍不住，想知道結局到底怎么樣了。那時，閱歷與知識所限，對書的理解比起現在，當然要差了許多。可是，說來也怪，那時讀書，哪怕只是囫圇地吞了一回，卻也記得清清楚楚，不像現在經常把人物與故事張冠李戴。那時，書與人完全融為一體了。要是有人問讀書的理由，我一定回答不上來。然而，這才是真正的讀書。

　　現在，書多了，沒書看的煩惱應該是沒有了，可卻又抱怨沒有時間看書了。就算是真的能靜下心來看看書，又發現自己已很難把心收到書里。有時，看著看著，腦子便分了神，心里竟升起一種焦慮來：這么厚，什么時候才能看完？書，沒變，變的是人，人變得越來越浮躁了。怪不得有人在報上撰文感嘆現在的人真正讀書的越來越少了。

　　可畢竟還有那么多讀書人！從垂髫少年到白發蒼蒼的老人，還有那么多捧著書本就忘記一切的人！是什么把他們吸引到書中來的，是什么讓他們靜靜地守著臺燈，從神奇的網絡、炫目的肥皂劇中走進那整齊的黑色的行列里？答案是書，有著無法比擬的魅力的書。信手拈來的一首詩、一篇散文、一則故事，便讓你的世界又打開了一頁窗戶。這里可以發現作者的內心世界，這里可以為你找到靈感、默契，也為你心靈找到滋養的補劑。

　　書，是你人生航船上的帆：風平浪靜，順水而行時，它豐富你的旅程；狂風惡浪，逆流險灘時，它能給你動力，載著你的人生向著光明前進！讀書吧，它不需要理由。

（1）在一般人看來，讀書是為什么？

_______________________________________________

（2）童年時代的“我”和現在的“我”，在讀書上有什么不同？

_______________________________________________

（3）文章尾段富有哲理意味，細細品讀，你能說說它的含義嗎？

_______________________________________________

閱讀短文，回答問題。

讀書，沒有理由

　　到底為什么讀書，這個問題似乎不難回答。

　　為了考試、升學，為了評職稱、漲工資，為了陶冶情操……

　　相信每個人都會給出自己的理由。然而，讀書真的就需要理由嗎？

　　當倔強的簡·愛躲在光線黯淡的窗簾后，聰明的小于連藏在僻靜的磨坊里，他們讀書又有什么理由？

　　我想起我的童年。

　　那時，除了課本之外，我幾乎無書可讀。每到新學期時，我總是以最快的速度（常常是一個晚上）便把新發下來的語文課本看了個遍。母親從菜市場買菜的包裝紙，人家糊天花板剩下的舊報紙也沒能逃過我的眼睛。要是偶爾得到一本書，也不管自己是不是看得懂，只一味地一行行看下去。有時，自己常常不知不覺地變成了書中的主人公。遇到寫得悲傷的地方，竟閉上眼睛，不忍心再看下去，可又忍不住，想知道結局到底怎么樣了。那時，閱歷與知識所限，對書的理解比起現在，當然要差了許多。可是，說來也怪，那時讀書，哪怕只是囫圇地吞了一回，卻也記得清清楚楚，不像現在經常把人物與故事張冠李戴。那時，書與人完全融為一體了。要是有人問讀書的理由，我一定回答不上來。然而，這才是真正的讀書。

　　現在，書多了，沒書看的煩惱應該是沒有了，可卻又抱怨沒有時間看書了。就算是真的能靜下心來看看書，又發現自己已很難把心收到書里。有時，看著看著，腦子便分了神，心里竟升起一種焦慮來：這么厚，什么時候才能看完？書，沒變，變的是人，人變得越來越浮躁了。怪不得有人在報上撰文感嘆現在的人真正讀書的越來越少了。

　　可畢竟還有那么多讀書人！從垂髫少年到白發蒼蒼的老人，還有那么多捧著書本就忘記一切的人！是什么把他們吸引到書中來的，是什么讓他們靜靜地守著臺燈，從神奇的網絡、炫目的肥皂劇中走進那整齊的黑色的行列里？答案是書，有著無法比擬的魅力的書。信手拈來的一首詩、一篇散文、一則故事，便讓你的世界又打開了一頁窗戶。這里可以發現作者的內心世界，這里可以為你找到靈感、默契，也為你心靈找到滋養的補劑。

　　書，是你人生航船上的帆：風平浪靜，順水而行時，它豐富你的旅程；狂風惡浪，逆流險灘時，它能給你動力，載著你的人生向著光明前進！讀書吧，它不需要理由。

（1）在一般人看來，讀書是為什么？

_______________________________________________

（2）童年時代的“我”和現在的“我”，在讀書上有什么不同？

_______________________________________________

（3）文章尾段富有哲理意味，細細品讀，你能說說它的含義嗎？

_______________________________________________

5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
《江南style）為什么這么紅    所有人都想知道，一個挺著肚腩的男人，重復著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時的蹦跳動作，以此制成的音樂視頻為什么會在2012年紅遍全球。根據最新統計，這段名為《江南style））的視頻成為全世界觀看人數最多的YouTube視頻。其觀看次數達到了82200萬次，超過賈斯汀•比伯的《寶貝》。
    社會學家分析說，這首“神曲”充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。在韓國，日益擴大的貧富差距已經成為總統選舉中的議題。心理學家則認為，演唱者樸載相的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象：“在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”
    相比之下，科學家另有一番解釋。美國辛辛那提大學市場學教授詹姆斯•凱拉瑞斯指出，《江南style））之_所以風靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經運動有關。
    耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認知瘙癢。某些音樂片段能激發腦部的不正常反應，這些不正常的反應就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結果只能是越癢越撓、越撓越癢。
    這一現象和l9世紀德國記憶心理學家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現象有關。在我們的大腦中，信息往往都是根據信息之間的相關性進行存儲。有些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。譬如看多了由《最炫民族風》伴奏的各種視頻，下次看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起“你是我天邊最美的云彩”。
   《江南style）更是如此。有人評價說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復著揚鞭套馬、策馬狂奔的動作，配上音樂節奏，讓人莫名地就有了跟著一起舞蹈的沖動。”
   人們很早就發現，節奏簡單且不斷重復的片段更容易繞梁三日。在美國作家馬克•吐溫l876年創作的一篇短篇小說中，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮上晃蕩的時候，他的腳跟著順口溜機械地踏著節拍。有人對《江南style）進行研究發現，它有5個音節每3.6秒就會重復4次，在整首歌中重復了l00次以上。
   “ 關于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國廣播公司網站一個叫做“神經黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現象。
    根據凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的“神曲”，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。
    在馬克•吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個神父。把順口溜復述給了神父后，他終于得到了解脫，“舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。
當然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀80年代，芝加哥一家主營停車場業務的公司，就以此開發出一套“主題音樂樓層提醒系統”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在哪一層了，只需想想當時聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對應的按鈕就可以了。
    有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點排斥。”一個年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風》．為了驅趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經典中的經典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’。”
    或許，真的應該聽從馬克•吐溫l00多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結尾，他嚴肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當避而遠之，避而遠之。視之瘟疫!”

（1）下列表述中不屬于“《江南style）在2012年風靡全球”的原因的一項是D
A．在韓國，貧富差距日益擴大，《江南style））充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。
B．《江南styIe》的演唱者樸載相，一個挺著肚腩、做出縱馬疾馳時的蹦跳動作的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象。
C．《江南style））的某些音樂片段能激發人們腦部的不正常反應，這些不正常反應，讓腦子不斷注意這些音樂。
D．《江南style））是一種“不自主音樂想象”，不僅來的毫無防備，而且走的莫名奇妙。
（2）下列對“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項是B
A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。它其實是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經運動。
B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現象，是由艾賓浩斯在19世紀提出的，在我們的大腦中，信息根據信息之間的相關性進行存儲，某些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。
C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節奏簡單且不斷重復的音樂片段更容易激發耳朵蟲的音樂功能。
D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網頁上彈出廣告一樣在腦海中彈出來，讓有些人感到排斥，但人們也可以合理利用它。
（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A
A．《江南style））的歌詞莫名其妙，節奏簡單重復，演唱者挺著肚腩、動作滑稽，但卻迅速風靡全球，這一現象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。
B．對《江南style））現象，社會學家、心理學家、科學家分別從不同方面進行分析，提出自己的見解，得出了不同的結論。
C．《江南style））對人們的影響，并非個例，在中國有人看到有節奏的舞蹈，就會不由自主哼哼起《最炫民族風》；在美國作家馬克•吐溫筆下，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。
D．要想避免類似《江南style））的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克•吐溫l00多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。

閱讀下面一段文字，完成小題。（每題3分，共9分）

江南style為什么這樣紅

所有人都想知道，一個挺著肚腩的男人，重復著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時的蹦跳動作，以此制成的音樂視頻為什么會在2012年紅遍全球。根據最新統計，這段名為《江南style》的視頻成為全世界觀看人數最多的YouTube視頻。其觀看次數達到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。

社會學家分析說，這首“神曲”充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。在韓國，日益擴大的貧富差距已經成為總統選舉中的議題。心理學家則認為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象：“在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”

相比之下，科學家另有一番解釋。美國辛辛那提大學市場學教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經運動有關。

耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認知瘙癢。某些音樂片段能激發腦部的不正常反應，這些不正常的反應就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結果只能是越癢越撓、越撓越癢。

這一現象和19世紀德國記憶心理學家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現象有關。在我們的大腦中，信息往往都是根據信息之間的相關性進行存儲。有些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。譬如看多了由《最炫民族風》伴奏的各種視頻，下次看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起“你是我天邊最

《江南style》更是如此。有人評價說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復著揚鞭套馬、策馬狂奔的動作。配上音樂節奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。”

人們很早就發現，節奏簡單且不斷重復的片段更容易繞梁三日。在美國作家馬克·吐溫1876年創作的一篇短篇小說中，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮上晃蕩的時候，他的腳跟著順口溜機械地踏著節拍。有人對《江南style》進行研究發現。它有5個音節每3．6秒就會重復4次，在整首歌中重復了100次以上。

“關于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國廣播公司網站一個叫做“神經黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現象。

根據凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。

在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個神父。把順口溜復述給了神父后，他終于得到了解脫，“舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。

當然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀80年代，芝加哥一家主營停車場業務的公司，就以此開發出一套“主題音樂樓層提醒系統”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當時聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對應的按鈕就可以了。

有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點排斥。”一個年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風》。為了驅趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經典中的經典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。

或許，真的應該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結尾，他嚴肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當避而遠之，避而遠之，視之瘟疫!”

1.下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風靡全球”原因的一項是（   ）

A．《江南style》充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺，在韓國，貧富差距日益擴大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時的蹦跳動作的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發人們腦部的不正常反應，這些不正常的反應，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

2.下列對“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系，它其實是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經運動。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現象，是由艾賓浩斯在19世紀提出的。在我們的大腦中，信息根據信息之間的相關性進行存儲，某些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節奏簡單且不斷重復的音樂片段更容易激發耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點排斥；但人們也可以合理利用它。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（　　）

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節奏簡單重復，演唱者挺著肚腩，動作滑稽，但卻迅速風靡全球，這一現象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對《江南style》現象，社會學家、心理學家、科學家分別從不同方面進行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結論。

C．《江南style》對人們的影響，并非個例。在中國有人看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起《最炫民族風》；在美國作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。

 

閱讀下面一段文字，完成小題。（每題3分，共9分）
江南style為什么這樣紅
所有人都想知道，一個挺著肚腩的男人，重復著幾句莫名其妙的歌詞，做出縱馬疾馳時的蹦跳動作，以此制成的音樂視頻為什么會在2012年紅遍全球。根據最新統計，這段名為《江南style》的視頻成為全世界觀看人數最多的YouTube視頻。其觀看次數達到了82200萬次，超過賈斯汀·比伯的《寶貝》。
社會學家分析說，這首“神曲”充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺。在韓國，日益擴大的貧富差距已經成為總統選舉中的議題。心理學家則認為，演唱者樸栽相的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象：“在這里亞洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子語錄的先知，要么是高中里的怪才。”
相比之下，科學家另有一番解釋。美國辛辛那提大學市場學教授詹姆斯·凱拉瑞斯指出，《江南style》之所以風靡世界，與一種名叫耳朵蟲的大腦神經運動有關。
耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系。凱拉瑞斯打比方說，它是一種認知瘙癢。某些音樂片段能激發腦部的不正常反應，這些不正常的反應就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂，結果只能是越癢越撓、越撓越癢。
這一現象和19世紀德國記憶心理學家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現象有關。在我們的大腦中，信息往往都是根據信息之間的相關性進行存儲。有些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。譬如看多了由《最炫民族風》伴奏的各種視頻，下次看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起“你是我天邊最
《江南style》更是如此。有人評價說：“身形偏胖的樸載相，不斷重復著揚鞭套馬、策馬狂奔的動作。配上音樂節奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。”
人們很早就發現，節奏簡單且不斷重復的片段更容易繞梁三日。在美國作家馬克·吐溫1876年創作的一篇短篇小說中，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。在鎮上晃蕩的時候，他的腳跟著順口溜機械地踏著節拍。有人對《江南style》進行研究發現。它有5個音節每3．6秒就會重復4次，在整首歌中重復了100次以上。
“關于耳朵蟲最有趣的是它揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的。”英國廣播公司網站一個叫做“神經黑客”的欄目如此介紹這一奇特的現象。
根據凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種“不自主音樂想象”。這些想象不僅來得毫無防備，走得也莫名其妙。
在馬克·吐溫的小說中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個神父。把順口溜復述給了神父后，他終于得到了解脫，“舌頭獲得了自由，再次吐出了歡快的言語”。可惜，神父卻“中招了”。
當然，耳朵蟲并不盡是煩惱。上世紀80年代，芝加哥一家主營停車場業務的公司，就以此開發出一套“主題音樂樓層提醒系統”。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在那一層了，只需想想當時聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對應的按鈕就可以了。
有了耳朵蟲的幫助，各大神曲可謂所向披靡。“它總在腦海里彈出來，就像是網頁上彈出的廣告一樣，讓我感到有點排斥。”一個年輕人如此形容給他帶來很大困擾的《最炫民族風》。為了驅趕腦海中的“彈出廣告”，他聽了各種古典音樂，“總以為，古典音樂是經典中的經典，可聽了似乎也不太管用，腦子里還是‘最美的云彩’”。
或許，真的應該聽從馬克·吐溫100多年前的建議。在那篇題為《蠱惑的旋律》的小說結尾，他嚴肅地指出：“各位讀者，如果你碰到類似無情的旋律，理當避而遠之，避而遠之，視之瘟疫!”
【小題1】下列表述中，不屬于“《江南style》在2012年風靡全球”原因的一項是（  ）

A．《江南style》充滿了對韓國首爾上流社區江南的諷刺，在韓國，貧富差距日益擴大。

B．《江南style》的演唱者樸載相挺著肚腩、做出縱馬疾馳時的蹦跳動作的形象迎合了西方對亞洲男性的固有想象。

C．《江南style》的某些音樂片段能激發人們腦部的不正常反應，這些不正常的反應，讓腦子不斷地注意這些音樂。

D．《江南style》是一種“不自主音樂想象”，不僅來得毫無防備，而且走得也莫名其妙。

【小題2】下列對“耳朵蟲”的理解和分析，不符合原文意思的一項是（  ）

A．耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關系，它其實是一種類似皮膚瘙癢的大腦神經運動。

B．耳朵蟲就是不自主記憶提取現象，是由艾賓浩斯在19世紀提出的。在我們的大腦中，信息根據信息之間的相關性進行存儲，某些提取的線索一旦出現，就會自動觸發相關的信息。

C．耳朵蟲揭示了我們腦袋中有一部分很明顯是不受自己控制的，一些節奏簡單且不斷重復的音樂片段更容易激發耳朵蟲的功能。

D．盡管耳朵蟲可以幫助各大神曲像網頁上彈出的廣告一樣，在腦海里彈出來，讓有些人感到有點排斥；但人們也可以合理利用它。

【小題3】根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（　　）

A．《江南style》的歌詞莫名其妙，節奏簡單重復，演唱者挺著肚腩，動作滑稽，但卻迅速風靡全球，這一現象引起了人們廣泛的憂慮，都想知道其中的奧秘。

B．對《江南style》現象，社會學家、心理學家、科學家分別從不同方面進行分析，提出的自己的見解，得出了不同的結論。

C．《江南style》對人們的影響，并非個例。在中國有人看到有節奏的舞蹈，就會不由自主地哼唱起《最炫民族風》；在美國作家馬克·吐溫筆下，主人公只是在報紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。

D．要想避免類似《江南style》的“神曲”帶來的困擾，可以聽從馬克·吐溫100多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。

生命的兩萬天該留點什么
時鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。
不知從哪一天起，我們開始對自己的年齡敏感起來。20歲以前，總覺得沒有進入生活，但今天回過頭看，偏偏又覺得那時候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁頁地翻，年齡無聲息地長，偶爾翻翻舊照片，會驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經屬于我！忽然間，我們似乎意識到，許多東西在不經意中已經永遠湮沒在黑暗中了。在成長的同時，我們也失落了渴盼成長的心情。
我曾經好多次向朋友們問過同一個問題：“人一般能活多少天，憑你的感覺盡快報個數字出來。”
“10萬天！”
“20萬天！”
幾乎每個人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實際只有兩萬多天。起初，沒有一個人相信我的話，說：“是不是少了一個零？”經過一番計算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”
天黑下來了，我擰亮臺燈。時鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開一本書，米蘭·昆德拉正在說：“我討厭聽我的心臟的跳動；它是一個無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點著數。”可是我沒法不聽，正如我們沒法拒絕兩萬多個日子一個個溜走；我的心臟沒法不跳動，正如樹葉在秋天里沒法不飄落。心臟停止跳動，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們怎樣才能在最后走進墳墓之前沒有遺憾？這個問題非常接近那段我們耳熟能詳的經典語錄：“當我們回首往事的時候……”
這個時代已經不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當年奉為圭臬的東西今天或許被扔進了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細欲望，為物質和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個英雄的時代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和信仰，沒有了朝圣者般的堅忍與頑強，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。
于是，我想到一個人，半個世紀以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調和還很多，然而生命決不因此回頭。”這個人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他“是現代中國最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個戰士”。可以有千萬個陶淵明、蘇東坡，可以有數不清的林語堂、梁實秋；但是魯迅，只有一個。
一種堅挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。
幾天前，重讀小說《北方的河》，我再一次被感動。瞧那個人，他堅定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質地是對眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機會主義者心驚。那個人，他是來自歐亞大陸高緯度的堅硬的風，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”
還有海子，質樸而清亮的海子。這位詩人沒有活滿1萬天，但他永遠保持了純潔。他“站在太陽痛苦的光芒上”，復活了。
“詩意是人的棲居必備的基本能力。”海德格爾下了這樣的斷語。這詩意，動物不會有，它是我們人類的糧食。
夜深了，時鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫完自傳體小說《判決》，完成了與自己靈魂的對話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點著蠟燭，《追憶似水年華》成為他惟一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時分，他點燃一支煙，紀念夜與黎明相連的瞬間……
這群孤獨的人，這群飽滿的靈魂！
我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應該是絢爛的，完全開放的；我不希望在20多年的歲月里永遠背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。
我想說的只是：哪怕我們的世界變得越來越狹小，越來越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。
（選自《中國當代散文精華》，上海人民出版社）
【小題1】文章多次寫到時鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，其作用是什么？（4分）
【小題2】結合全文，試分析“我不希望青春被某一種方式囚禁，它應該是絢爛的，完全開放的”的深刻含義。并根據文意，說說我們應該怎樣做才能在最后走進墳墓之前，沒有遺憾？（5分）
【小題3】作者列舉魯迅、海子、卡夫卡等人擁有精神感召的力量，其意圖是什么？請給文中省略處再舉一個類似的例子。（6分）