閱讀下列材料：

材料一  自19世紀(jì)60年代至90年代，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)者，無(wú)分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學(xué)生出洋的“應(yīng)辦事宜”中說(shuō)：“考查中學(xué)西學(xué)．分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)。宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不圃于異學(xué)。”

                                                ——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料二  所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

                                       ——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊。……他們津津樂(lè)道于科學(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義。

                             ——摘自徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗》

    回答：

（1）據(jù)材料一指出李鴻章倡導(dǎo)“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)”的直接目的和根本目的。

（2）材料二中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點(diǎn)?

（3）材料三對(duì)傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?

（4）綜合上述材料，指出中國(guó)近代主流思想演變的趨勢(shì)。

閱讀以下材料，分析回答問(wèn)題。

材料一  自19世紀(jì)60年代至90年代，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)者，無(wú)分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學(xué)生出洋的“應(yīng)辦事宜”中說(shuō)：“考查中學(xué)西學(xué)．分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)。宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不圃于異學(xué)。”                                                ——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料二  所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊。……他們津津樂(lè)道于科學(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義。

——摘自徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗》

（1）據(jù)材料一指出李鴻章倡導(dǎo)“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)”的直接目的和根本目的。

（2）材料二中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張？從中反映了康有為思想的什么特點(diǎn)？

（3）材料三對(duì)傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同？綜合上述材料，指出中國(guó)近代主流思想演變的趨勢(shì)。

閱讀以下材料，分析回答問(wèn)題。(15分)

材料一 自19世紀(jì)60年代至90年代，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)者，無(wú)分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學(xué)生出洋的“應(yīng)辦事宜”中說(shuō)：“考查中學(xué)西學(xué)．分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)。宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不圃于異學(xué)。”        ——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料二 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》

材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊。……他們津津樂(lè)道于科學(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義。

——摘自徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一指出李鴻章倡導(dǎo)“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)”的直接目的和根本目的。（6分）

（2）材料二中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張？從中反映了康有為思想的什么特點(diǎn)？（6分）

（3）材料三對(duì)傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同？綜合上述材料，指出中國(guó)近代主流思想演變的趨勢(shì)。（3分）

閱讀下列材料：

材料1：自(19世紀(jì))60年代至90年代，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)者，無(wú)分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學(xué)生出洋的“應(yīng)辦事宜”中說(shuō)：“考查中學(xué)西學(xué)，分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)。宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不圃于異學(xué)。”

——摘自陳旭麓《論中體西用》

材料2：所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為學(xué)術(shù)著作選《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》

材料3：《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊。……他們津津樂(lè)道于科學(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義。

——摘自徐中約《中國(guó)近代史：1600～2000，中國(guó)的奮斗》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料1，指出李鴻章倡導(dǎo)“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)”的直接目的和根本目的。(3分)

(2)材料2中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張？從中反映了康有為思想的什么特點(diǎn)？(3分)

(3)材料3對(duì)傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料1、2有何不同？你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？(3分)

(4)綜合上述材料，指出中國(guó)近代主流思想演變的趨勢(shì)。(3分)

閱讀下列材料：

材料一 自(19世紀(jì)60年代至90年代，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)者，無(wú)分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學(xué)生出洋的“應(yīng)辦事宜”中說(shuō)：“考查中學(xué)西學(xué)．分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)。宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不圃于異學(xué)。”

——摘自陳旭麓《論中體西用》

　　材料二 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》

　　材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊。……他們津津樂(lè)道于科學(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義。

——摘自徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗》

回答：

1.據(jù)材料一指出李鴻章倡導(dǎo)“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)”的直接目的和根本目的。(6分)

2.材料二中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點(diǎn)?(4分)

3.材料三對(duì)傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?(6分)

4.綜合上述材料，指出中國(guó)近代主流思想演變的趨勢(shì)。(2分)

閱讀下列材料：
材料一自19世紀(jì)60年代至90年代，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)者，無(wú)分朝野，皆不出“中體西用”一途。……李鴻章在派學(xué)生出洋的“應(yīng)辦事宜”中說(shuō)：“考查中學(xué)西學(xué).分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書，隨資高下，循序漸進(jìn)。宣講圣諭廣訓(xùn)，示以尊君親上之義，庶不圃于異學(xué)。”
——摘自陳旭麓《論中體西用》
材料二所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。
——摘自康有為《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》
材料三《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊。……他們津津樂(lè)道于科學(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義。
——摘自徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗》
回答：

（1）據(jù)材料一指出李鴻章倡導(dǎo)“肄習(xí)西學(xué)，兼講中學(xué)”的直接目的和根本目的。

（2）材料二中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點(diǎn)?

（3）材料三對(duì)傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?

（4）綜合上述材料，指出中國(guó)近代主流思想演變的趨勢(shì)。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

根據(jù)嚴(yán)中平《英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)紡織利益集團(tuán)與兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史料》

　　材料三　　廈門洋紗交易很大，假若價(jià)格低廉一點(diǎn)，需要就將大大增加。本年（1868年）的進(jìn)口較1867年幾乎增加一倍。洋紗價(jià)格和棉花的價(jià)格比較起來(lái)，顯得非常便宜，所以用洋紗織布就比用中國(guó)人自紡的土紗合算了。

彭益澤《中國(guó)近代手工業(yè)史料》

　　材料四　　19世紀(jì)70年代，英國(guó)駐上海領(lǐng)事說(shuō)：“土布和進(jìn)口商品（洋布）相競(jìng)爭(zhēng)，（在品質(zhì)上）決不就處于不利的地位。但是手織土布的售價(jià)較高，因此貧苦的中國(guó)人便不得不買便宜的但不耐用的競(jìng)爭(zhēng)品了。”

彭益澤《中國(guó)近代手工業(yè)史料》

　　材料五　　19世紀(jì)90年代，“通商大埠，及內(nèi)地市鎮(zhèn)城鄉(xiāng)，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八。”

鄭觀應(yīng)《盛世危言》卷七

回答：

（1）依據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十余年間，英國(guó)輸華棉紡織品處于怎樣的狀況？呈現(xiàn)這一狀況的根本原因是什么？

（2）1840～1856年英國(guó)輸華鴉片處于怎樣的狀況？所處狀態(tài)的原因有哪些？

（3）根據(jù)材料三、四、五，19世紀(jì)60年代至90年代，英國(guó)輸華棉紡織品變化呈現(xiàn)什么新趨勢(shì)？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析呈現(xiàn)新趨勢(shì)的原因？

（4）英國(guó)棉紡織品的傾銷對(duì)中國(guó)造成什么影響？

19世紀(jì)以來(lái)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一直伴隨著中國(guó)的仁人志士，直至今天終盼到了能夢(mèng)想成真的時(shí)刻，中國(guó)正逐步成為世界矚目的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

請(qǐng)回答:

（1）19世紀(jì)60年代至90年代末，中國(guó)的仁人志士為了救國(guó)圖存，民族富強(qiáng)，曾作出過(guò)怎樣的努力？

（2）為了“一躍而登中國(guó)于富強(qiáng)之域，躋斯民于安樂(lè)之天”，孫中山先生做了哪些方面的努力？

（3）為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，中國(guó)政府在新時(shí)期采取了哪些重大經(jīng)濟(jì)舉措？

（4）從近代以來(lái)中國(guó)人民追求富強(qiáng)的歷程中，你可以得到什么啟示？

19世紀(jì)60年代至90年代的中外貿(mào)易狀況是：外國(guó)商品進(jìn)口增長(zhǎng)3倍，中國(guó)原料出口也應(yīng)增加，中國(guó)入超趨勢(shì)加大。這表明

①資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略加劇

②中國(guó)民族資本主義得到初步發(fā)展

③中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益陷入資本主義世界市場(chǎng)

④中國(guó)淪為外國(guó)資本主義的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地

[　　]

19世紀(jì)60年代至90年代的中外貿(mào)易狀況是：外國(guó)商品進(jìn)口增長(zhǎng)3倍，中國(guó)原料出口也應(yīng)增加，中國(guó)入超趨勢(shì)加大。這表明

①資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略加劇

②中國(guó)民族資本主義得到初步發(fā)展

③中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益陷入資本主義世界市場(chǎng)

④中國(guó)淪為外國(guó)資本主義的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地

[　　]

19世紀(jì)60年代至90年代的中外貿(mào)易狀況是：外國(guó)商品進(jìn)口增長(zhǎng)3倍，中國(guó)原料出口也應(yīng)增加，中國(guó)入超趨勢(shì)加大。這表明
①資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略加劇
②中國(guó)民族資本主義得到初步發(fā)展
③中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益陷入資本主義世界市場(chǎng)
④中國(guó)淪為外國(guó)資本主義的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地

1. A.
   ①②
2. B.
   ③④
3. C.
   ①③④
4. D.
   ②③④

根據(jù)材料回答問(wèn)題：

 材料一： 孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。

 材料二： 古之取士皆于學(xué)校，故首先一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養(yǎng)之無(wú)所本，士雖有美材而無(wú)學(xué)校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復(fù)古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。

（王安石《臨川集》）

 材料三： 19世紀(jì)60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

材料四： 拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校、中等學(xué)校、專科學(xué)校和軍事學(xué)校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？（4分）

 （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。（6分）

 （3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一教育變革的歷史背景，（4分）并對(duì)此變革加以評(píng)價(jià)。（4分）

 （4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)，（4分）說(shuō)明拿破侖教育改革的目的。（4分）

 （5）綜合以上材料，你得到什么啟示？

   閱讀材料，完成下列各題。

    材料一  《論語(yǔ)》曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”。宋真宗在《勸學(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”（六經(jīng)：《易》《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》）。據(jù)《明史》記載，明代科舉制“沿唐宋之舊，而稍變其試士之法”。

    材料二  19世紀(jì)60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦，其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。……

    同文館完全按正規(guī)學(xué)校來(lái)辦，陸續(xù)開設(shè)英文館、俄文館、德文館和東文（日文）館，原只招收13  14歲以下八旗子弟，后又招收15—25歲的滿漢學(xué)員，也招收不限年齡的滿漢學(xué)員。學(xué)習(xí)期限初定三年，到1876年分為兩種：一是由外文而及天文、化學(xué)、測(cè)地等科的學(xué)生，學(xué)制八年；一是年齡稍大，僅借中文譯本學(xué)習(xí)天文、化學(xué)、測(cè)地等科的學(xué)生，學(xué)制五年。所設(shè)課程，1867年時(shí)增設(shè)算學(xué)、化學(xué)、萬(wàn)國(guó)公法、醫(yī)學(xué)生理、天文、物理、外國(guó)史地等。

    材料三  德國(guó)萊比錫大學(xué)建于1409年，初期開設(shè)的課程有神學(xué)、文科（語(yǔ)言）、法學(xué)、醫(yī)科。以后逐漸增加，至19世紀(jì)開設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個(gè)科目，并設(shè)立了研究院，鼓勵(lì)科學(xué)研究。德國(guó)的其它大學(xué)也普遍發(fā)生了這樣的變化。由于教育的高度發(fā)展，德國(guó)創(chuàng)造了19世紀(jì)末的奇跡。

請(qǐng)回答：

   （1）依據(jù)材料一指出中國(guó)封建社會(huì)教育的核心內(nèi)容及特點(diǎn)。說(shuō)明材料中“稍變其試士之法”產(chǎn)生了什么影響?

   （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)教育變革的歷史背景。并對(duì)這一變革加以評(píng)價(jià)。

（3）依據(jù)材料三歸納15至19世紀(jì)德國(guó)大學(xué)課程改革的趨勢(shì)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)各舉一例說(shuō)明這一趨勢(shì)對(duì)19世紀(jì)末的德國(guó)產(chǎn)生了哪些重要影響?

（07重慶卷）（32分）根據(jù)材料回答問(wèn)題：

 材料一： 孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。

 材料二： 古之取士皆于學(xué)校，故首先一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養(yǎng)之無(wú)所本，士雖有美材而無(wú)學(xué)校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復(fù)古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。

（王安石《臨川集》）

 材料三： 19世紀(jì)60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

材料四： 拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校、中等學(xué)校、專科學(xué)校和軍事學(xué)校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？（4分）

 （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。（6分）

 （3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一教育變革的歷史背景，（4分）并對(duì)此變革加以評(píng)價(jià)。（4分）

 （4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)，（4分）說(shuō)明拿破侖教育改革的目的。（4分）

 （5）綜合以上材料，你得到什么啟示？

 （2007重慶文綜）（32分）根據(jù)材料回答問(wèn)題：

材料一

    孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。

材料二

    古之取士皆于學(xué)校，故首先一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養(yǎng)之無(wú)所本，士雖有美材而無(wú)學(xué)校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復(fù)古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。（王安石《臨川集》）

材料三

    19世紀(jì)60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

材料四

    拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校、中等學(xué)校、專科學(xué)校和軍事學(xué)校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？（4分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一教育變革的歷史背景，（4分）并對(duì)此變革加以評(píng)價(jià)。

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)，（4分）說(shuō)明拿破侖教育改革的目的。

（5）綜合以上材料，你得到什么啟示？

閱讀材料回答問(wèn)題。

材料一：孔子聚徒講學(xué)，弟子三千，其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。

   （1）材料一反映了孔子的什么教育主張？

材料二：古之取士皆本于學(xué)校。故道德一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足有為于世，自先王之澤竭，教養(yǎng)之法無(wú)所本，士雖有美材而無(wú)學(xué)校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復(fù)古以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。（王安石《臨川集》）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石教育改革的原因。概括其教育改革措施的特征。

材料三：19世紀(jì)60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦，其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府派遣學(xué)生留美的原因是什么?

材料四：胡適，這樣熱心倡導(dǎo)西化的人，在1914年的《留美學(xué)生年報(bào)》中居然發(fā)表了一篇《非留學(xué)篇》，發(fā)出這樣的驚人之語(yǔ)：“留學(xué)生，吾國(guó)之大恥也!留學(xué)者，過(guò)渡之舟楫而非敲門之磚也；留學(xué)者，費(fèi)時(shí)傷財(cái)事倍功半也；留學(xué)者，救急之計(jì)而非遠(yuǎn)久之圖也。”

（4）結(jié)合材料四和時(shí)代背景，概括指出胡適對(duì)留學(xué)問(wèn)題態(tài)度的原因。

材料五：拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校、中等學(xué)校、專科學(xué)校和軍事學(xué)校等。

   （5）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)，說(shuō)明拿破侖教育改革的目的。

根據(jù)材料回答問(wèn)題。

材料一  孔子聚徒講學(xué)，弟子三千，其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。

材料二  古之取士皆本于學(xué)校。故道德一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足有為于世，自先王之澤竭，教養(yǎng)之法無(wú)所本，士雖有美材而無(wú)學(xué)校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復(fù)古以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。（王安石《臨川集》）

材料三  19世紀(jì)60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦，其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

材料四  拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校、中等學(xué)校、專科學(xué)校和軍事學(xué)校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石教育改革的原因。概括其教育改革措施的特征。

（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一教育變革的歷史背景，并對(duì)此變革加以評(píng)價(jià)

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)，說(shuō)明拿破侖教育改革的目的。

（5）結(jié)合以上材料，你得到什么啟示？

（23分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在歐風(fēng)美雨的影響下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一  1872～1894年，1895～1913年中國(guó)境內(nèi)近代工業(yè)統(tǒng)資料

材料二  鼓吹實(shí)行君主立憲和民主共和的刊物

材料三  1912～1913年參加國(guó)會(huì)大選的主要政黨

（1）根據(jù)材料一，分析圖表反映的兩種企業(yè)在兩個(gè)時(shí)段的發(fā)展趨勢(shì)如何？（4分）簡(jiǎn)析1872～1894年間中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的原因。（4分）

（2）結(jié)合材料二和1895～1913年間民族工業(yè)的發(fā)展情況，分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）

（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)指出，民國(guó)初年中國(guó)出現(xiàn)了怎樣的政治局面？（2分）這種政治局面說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的主要狀況是什么？（4分）

（4）綜合以上材料，指出19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展方向，（2分）并簡(jiǎn)要分析其沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)的原因。（3分）