絕密★啟用前 2009年上海市普通高等學校春季招生考試
后二位 校驗碼
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考生注意：
1．答卷前，考生務必在答題紙上將自己的姓名、準考證號等填寫清楚。
2．所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應注意試題題號和答題紙題號一一對應，不能錯位。
3．本試卷共6頁。滿分150分�？荚嚂r間150分鐘。
一 閱讀 80分
（一）閱讀下文，完成第1-5題。（17分）
手工是一種遺產 馮驥才
①在工業文明到來之前，人類用雙手滿足自己的一切需求。無論蓋房造物，還是做飯制衣，都由雙手來完成。但這還不夠，雙手還要去實現人類對更精美事物的追求，既有物質的，也有精神的。于是，從生活的智慧、技術的發明直到審美理想便都由雙手來體現。由于審美進入十指，許多藝術相應而生。
②在遙遠的古代，交通不便，人們在相互隔絕的狀態中生活。在相對獨立的地域，每一種手工制品都是那里的特產。手成了心靈最靈便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他們的雙手就是愈聰明；同時，不同民族的雙手又具有自奇特的本領和氣質。
③手工中智慧與技術的含量是長久以來一代代積累而成的。在漫長的的傳衍過程中，不斷冒出來一位又一位工匠。他們心靈手巧，聰明過人，或是在技藝上做了這樣或那樣的絕妙的改進和創新，或是在審美情趣上做了一些提升，受到人們的認同。這些新的技藝或審美便自然而然地融進傳統的手工中去。精湛的民間手工全是千錘百煉的。但是，在沒有專利的時代，手工中至關重要的絕技是世襲或以師徒方式單傳的。如果藝人沒有后嗣，技藝的傳承便會中斷。面對廣元三星堆那些“縱目神靈”青銅面具上的方孔，我們已無法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割開這厚厚的青銅；也無法知道他們用何種技術把堅硬的玉石切割成紙板一樣的薄片，并打磨得如此細膩與光滑。大量的手工技藝生生滅滅，隨其自然，這也是很多古代制品今人無法復制的緣故。
④工業技術是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣里。工業技術是物質性的，手工中有許多是感性和悟性的。從文明的傳承看，這種手工的文明是記憶性的，是一種彌足珍貴的文化遺產。
⑤我們之所以稱它為遺產，是因為當代人類正在進行一次文明的轉型。農耕文明屬于手工的時代，工業文明屬于機器的時代。由于機器的能力與效率遠比手工高出千倍萬倍，這一轉型急劇而猛烈，所向披靡，故而拋棄手工在所不惜。然而，人們在生活中只會關心物品的本身，不會關心造物的手段――到底是機械還是手工。等我們意識到手工屬于正在消失的文明時，很多手工已經瀕危或者干脆無影無蹤了。
⑥如今，市場開始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編織的手藝，為之標上高價。市場的規律是“物以稀為貴”和“按工計價”。人們認可這種高價，是因為手工制品純樸、生動，帶著人的氣息。人用雙手觸弄和制造這些物品時，總是滲透著心中的想法、審美情趣以及對生命的感悟，而且不會重復。這是機器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業文明的時代，手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨，就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光。
⑦然而，遺產的意義遠非如此。
⑧在人類文明的進程中，手工是不同地域的工匠聰明才智的見證，也是民族與地域精神傳承的載體和個性的象征。從文化人類學角度說，每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。這些信息中，只有少量的體現在手工制品中，更多的保存在手工制作的過程中。因此，搶救與記錄瀕危和珍稀的民間手工，是保護歷史文化遺產的重要工作，也是人類文明轉型期間的全新課題。我們以前沒有做過，但現在非做不可。因為，老房子在轟隆隆地與我們告別，繽紛的手工正在不知不覺地成批死亡。
⑨人類放棄手工，使用機器，是偉大的進步。但我們用時還要記憶手工。因為――
⑩放棄手工是為了文明的發展；記憶手工是為了文明本身。
1．有人認為第②段畫線句中“聰明”一詞使用不當，建議改為“靈巧”，你認為如何？簡述理由。（2分）
2．對第⑧段中舉“青銅面具上的方孔”例子的主要用意理解不正確的一項是（ ）（2分）
A．說明中國古代工匠手工制作技藝的高超。
B．說明很多古代制品今人無法復制的緣故。
C．說明許多手工技藝的傳承現在已經中斷。
D．說明當今社會的手工文明正在日益衰弱。
3．第⑤段中畫線部分“文明的轉型”在文中的含義是 。（2分）
4．綜觀全文，概括手工遺產的意義。（6分）
（1）
（2）
（3）
5．根據文本信息，用對話形式介紹“機器”與“手工”各自的主要特點（對話形式如下，不超過80 字）。（5分）
“ ”，機器說道。
“ ”，手工說，“ ”。
（二）閱讀下文，完成第6－12 題。（20分）
無限玄機 南帆
①伸手將一枚棋子拍在木制的棋盤上，鏗然有聲。黑白兩色的棋子蓋在圓形的木盒里,無聲無息地沉睡。然而，只要將這些棋子擱到棋盤上，它們就會像被施了魔咒似地活起來。黑白相間，一人一手，如此簡單的設計將在棋盤上演繹出無數的故事。乾坤，天地，陰陽，黑白――許多時候，簡單就是無限玄機的起源。有時我會暗暗慶幸：幸虧圍棋盤僅僅縱橫十九道。世事如棋，這句話一點兒不假。
②對于一些人來說，下一盤圍棋絕非一件隨隨便便的事情。找一個相當的對手，來到一間清雅的廳堂，沏一壺濃茶，屏退左右。緊鎖雙眉，寂然凝思�；蛘呓浱炀暤兀蛘咩^心斗角；激烈的心智搏殺絕不亞于刀槍相向，終局數子的心情猶如大將軍收拾舊山河。這么一盤棋可以不斷品味，再三復盤，每一手的回憶都伴隨著得意、懊惱、后悔、驚訝、憤怒、猶豫。當然，這種棋沒法多下。勝者的驕傲或者敗者的壯烈都有沉甸甸的重量，負擔一局棋的精力以及心理能量得漸漸地積累，誰能每時每刻都在巔峰上過日子呢？
③當然，多數的凡夫俗子還是將圍棋視為富有人間煙火氣息的樂事。一群人相聚斗室，幾盤棋草草鋪開。棋盤上好勇斗狠，率性而為。輸了就輸了，一把抹去重新開始。下這種棋談不上修身養性，但是能殺一殺棋癮。
�、車逵幸粋�文質彬彬的雅號：手談。然而，不管如何禮儀周到，坐到棋盤跟前就是要爭一個勝負。某些棋手對于勝負耿耿于懷，即使處在極度劣勢之中亦不輕言放棄。相反，命懸一線的局面反而激起了他們的強大斗志。打破常規，冒險犯難；精密計算，妙手迭出；出其不意地漂亮一擊，終于力挽狂瀾于既倒。這些棋手常常被稱之為“勝負師”。勝負的壓力驅使他們最大限度地啟動心智，贏得逆轉的機會。人類歷史上，許多天才的戰役均是爭勝負的產物。以命相搏的時候：人們必定使出了全身的氣力。
⑤但是，勝負可能在另一些棋手那里成了莫大的負累。尤其是勝負事關重大的時候，他們開始患得患失。一著不慎，數十萬獎金或者一輩子的英名就要泡湯，于是猶猶豫豫，不敢放手一搏。權衡再三，他們多半還是要拐回熟悉的舊轍安全運轉。所以，人們屢屢感嘆“大賽無名局”。
⑥拋開了勝負的計較，一身輕松，人們或許會收獲意想不到的靈感，甚至收獲一些超越攻城略地的奇思妙想。我曾經贏過棋友一局。復盤的時候，我詢問他布局時的一著怪棋是什么意思。他一抬下巴，傲然答道：“我覺得下在那里富有詩意!”這種不凡氣度迄今仍然讓我景仰。既存有勝負的責任心，又不拘泥于勝負而縮手縮腳，二者的平衡幾乎是人生的一門學問�？释γ蛘咦纺缴⒌�，聚斂財富或者享受生活，入世兼善天下或者出世獨善其身，這些問題何嘗不是如此？
⑦圍棋具有令人敬畏的復雜性，千變萬化，鬼神莫測。一手棋并沒有好與差的絕對規定，評價這一手棋必須考慮到它與周圍全部棋子所形成的關系――這種思維給我的啟示超出了許多術語紛繁的哲學著作。一個局部處理不好的時候，干脆扔開不管，靜待時局之變――這種迂回背后是何等的氣魄和智能！尖、跳、罩、壓，挖、碰、點、撲，圍棋之中各種近身格殺的技術令人眩目。然而，圍棋還有一個意味深長的術語：本手。老老實實本分的一手，常常消弭了眼花繚亂的聰明勁兒。這就是“大道”與“小技”的差別了。圍棋的另一個有趣的術語是“平常心”，這句話算不上深奧，但，知易行難。
⑧圍棋的特點是手數多，一局棋兩三百手不稀罕。所以，圍棋讓人心胸開闊，不必固執地逞一時之勇。棋手的全部實力分攤在每一手之中，初期的優勢或者失誤可能在漫長的行程之中一點點喪失或者扳回來。如同萬米長跑一樣，圍棋的奇跡是一步步地積累起來的。孤立地說，四個黑棋才能圍死一個白棋；然而，兩三百手棋繞來繞去，寥寥的幾個子就可能噎死一塊大棋。這就是奇妙。
⑨進入中年，年輕時的種種愛好逐漸被放棄。但是，圍棋從來沒有從我的心中后撤。圍棋將是我永遠的念想。
6．第②段中成語“鉤心斗角”典出《 》。（1分）
7．根據第④ ⑥ 段文意填表：( 2分）
棋手
不同表現
對比的表達效果
勝負師
（1）
（2）
負累者
為名利所累，患得患失，不敢放手一搏
8．第⑧段畫線句中“不凡氣度”在文中是指 。（2分）
9．用成語分別形容第⑦ 段中“大道”與“小技”兩種棋法的特征。（2分）
10．對本文理解和分析正確的兩項是：( ) ( ) （6分）
A．通過記敘棋盤上演繹的無數故事，體現了圍棋具有令人敬畏的復雜性。
B．本文第②段運用排比的手法，有力地突出了棋手搏殺時的驚心動魄。
C．圍棋的奇妙往往在于看似山窮水盡，卻能峰回路轉、絕地逢生。
D．文中“妙手迭出”、“力挽狂瀾”、“鬼神莫測”等詞語形象地表達了題意。
E．本文層層遞進，由淺入深、由物及人地闡發了作者獨特的感受和見解。
F．本文融敘述、描寫、說明、抒情于一爐，揭示了“無限玄機妙的內涵”。
11．本文結尾說“圍棋將是我永遠的念想”，作者這樣說的原因是：(4分）
(1)
(2)
12．本文多處運用對比的手法。請以高中教材中的一篇現代文為例，闡述對比手法運用的妙處。（3分）
（三）默寫（任選6空）。（6分）
[注：考生答題超過6空，按前6空順序評分]
13 .（1）尋聲暗問彈者誰？ 。（白居易《琵琶行并序》）
（2）又雜植蘭桂竹木于庭， ， 。（歸有光《項脊軒志》）
（3）推此志也， 。（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）
（4）纖纖擢素手， 。（《迢迢牽牛星》）
（5） ，萬物生光輝。（《長歌行》）
（6）復行數十步， 。（陶淵明《桃花源記》）
（7）人無遠慮， 。（《論語?衛靈公》）
（四）閱讀下面的詩，完成第14－16 題。（8分）
點絳唇
紹興乙卯登絕頂小亭 葉夢得
縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。 老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放，莫學衰翁樣。
【背景資料】宋高宗紹興五年乙卯（1135年），五十九歲的葉夢得卸任歸居吳興。此詞為他獨登卞山絕頂亭時北望中原的抒懷之作。
14．作者“惆悵”的原因是 。（2分）
15．與作品中畫線句所寄寓的情懷有明顯不同的一項是：（ ）（3分）
A．老驥伏櫪，志在千里。 B．老當益壯，寧移白首之心。
C．蒼顏華發，故山歸計何時決？ D．廉頗老類，尚能飯否？
16．簡析作品的語言特色。（3 分）
（五）閱讀下文，完成第17－21題。（16分）
永州龍興寺息壤記 柳宗元
永州龍興寺東北陬①有堂，堂之地隆然負磚甓②而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤③者盡死。永州居楚越間，其人鬼且隊④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
《史記?天官書》及《漢書?志》有地長之占，而亡其說。甘茂盟息壤⑤，蓋其地有是類也。昔之異書，有記洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融殺鯀于羽郊，其言不經見。今是土也，夷之者不幸而死，豈帝之所愛耶？南方多疫，勞者先死，則彼持鍤者，其死于勞且疫也，土烏能神？余恐學者之至于斯，征是言，而唯異書之信，故記于堂上。
【注】①陬（zōu）：角。②甓（pì）：磚。③鍤：鐵鍬。④隊（jī）：吉兇征兆。這里用作動詞。相信吉兇征兆。⑤甘茂：秦丞相。 息壤：秦國地名。
17．寫出以下加點詞在句中的意思：（4分）
（1）堂之地隆然負磚甓而起者（ ） （2）其人鬼且隊（ ）
（3）而亡其說（ ） （4）其言不經見（ ）
18．以下加點詞與“其人鬼且隊”中的“隊”用法相同的一項是（ ）（2分）
A．自圓其說 B．不脛而走
C．降龍伏虎 D．貌合神離
19．下列加點詞用法相同的兩項是（ ）（ ）（2分）
A．鯀竊帝之息壤 B．豈帝之所愛耶
C．余恐學者之至于斯 D．而唯異書之信
20．把下列句子譯成現代漢語：（6分）
（1）由是寺之人皆神之，人其之敢夷。
（2）甘茂盟息壤，蓋其地有是類也。
21．簡述本文的思想意義。（2分）
（六）閱讀下文，完成第22-27題。（13分）
①江西之境，其山奇秀，而水清瀉，委折演注，至于南昌，則山益壯、水益大，故生人稟是氣者，多能文章，而其為文又能脫略其鄙樸之質，振作其委靡之體。故言文者，未有先于江西。然習俗之弊：其上者常以怪詭險澀為能事，以造語至不可解為絕妙。其次者泛取耳聞經史子傳，下逮小說，無問類不類，鈔襲近似而雜舉之，以多為博。而下者，乃突兀其首尾，輕重其情狀，輕重其情狀，以文為事。嗚呼，此何為者哉!大抵其人，于學無所養，于德無所蓄，假以文其寡陋；而從之者，亦樂其易能。無怪其禍之至此，不可收拾也。
②即以江西為文者論之：歐陽文忠公、王文公、曾南豐①非其人乎？執筆諸君亦嘗取其書而讀之，凡己之所為，合于此三君否也？茍不合，則己之謬可知也，而曾不出此，何也？蓋三君之文，非止發于天資而已也。其通今博古，養德制行，所從來者遠矣，宜乎樂為寡陋而為能者不知恩也。如此而欲以文自命，則亦惜乎秀氣之委②者矣。悲夫，豈獨學者之咎哉！豈獨學者之咎哉！
③南昌劉君資深，以其子應文之文求教于余。觀資深之意，深有望于其子矣。應文之筆端，清而健，信乎山水秀潤之所鐘者，設有可望者也。余于江西有情，特以憂江西之文敝者，而告之應文，愿應文勉之哉。
（選自元朝虞集《 南昌劉應文文稿敘》，有刪改）
【注】①曾南豐：曾鞏。 ②委：聚集。
22．本文為什么以景起筆？(2分）
23．第①段中“習俗之弊”指的是以 為 、以多為博、以文為事。（2分）
24．概述第② 段中畫線句的表達作用。（2分）
25．對本文表現手法分析有誤的一項是（ ）（2分）
A．正反結合 B．虛實相生 C．古今對比 D．先敘后議
26．本文闡述的為文之道是 。（用自己的話概括）（2分）
27．本文在勉勵后生善于求教方面給我們有益的啟示。請聯系課文《師說》的內容，談談求教的重要性。（3分）
二 寫作70分
28．作文
有一幅畫，畫面上有四盞燈，每盞燈的后面有一句話：
第一盞燈最亮――我有一個想法，去做！
第二盞燈略暗――可以做嗎？試試看吧。
第三盞燈昏暗――周圍的人都不贊成去做，很難吧？
第四盞燈最暗――既然這樣，那就算了吧。
其實，這四盞燈都可能會出現在我們心中，你怎么選擇呢？根據以上材抖，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限（詩歌除外）。
2009年上海市普通高等學校春季招生考試
語文試卷
答案要點及評分標準
一 閱讀 80分
（一）（17分）
1．（2分）認為使用不妥的，可從語法角度分析，也可從詞義辨析的角度判別（近義詞詞義的辨析或詞語的搭配），指出其主謂搭配不當的語病。 認為用詞恰當的，可從“聰明”一詞不僅體現人類雙手的靈巧和神奇，而且說明它凝聚著能工巧匠的智慧的角度分析。
要點：理由充分，與觀點一致，得2分；理由不充分，與觀點一致，得1分；缺乏理由，與觀點不一致，得0分。
2．（2分）A
3．（2分）從農耕文明向工業文明轉型
4．（6分）（1）帶給人們懷舊的人文溫馨（2）見證工匠的聰明才智（3）是民族與地域精神傳承的載體和個性的象征（4）蘊含深廣的生活景象與豐富的歷史信息。（寫出一點給2分。四點中寫出三點給6分。）
5．（5分）要點：
機器特點：千篇一律；通過檔案資料保存；能力和效率高
手工特點：注入個性（不會重復，無法復制）；口傳心授、絕技單傳；感性和悟性，給人懷舊的人文溫馨感受。
給分要點：機器特點2分，手工特點2分，對話形式1分。
（二）（20分）
6．（1分）阿房宮賦
7．（2分）（1）對勝負耿耿于懷，不言放棄，力挽狂瀾。（2）突出兩類棋手對勝負的不同境界，表達作者對“勝負師”的敬佩。對追求功利的“負累者”的否定：勝負之爭的過程及帶來的不同后果顯示了圍棋的無限玄機。
8．（2 分）下棋時拋開了勝負計較，一身輕松。
9．（2 分）大道：樸實無華、返樸歸真。 小技：眼花繚亂。（意對即可）
10．（6分）C、D
11．(4 分）(1)圍棋中蘊含著無限玄機。下棋給人帶來無限樂趣。(2) 棋如人生。作者從下棋中獲得處世為人的感情。
12．（3 分）略。（聯系課文內容1分，分析1分，表達1分）
（三）（6分）
13 .（1）琵琶聲停欲語遲（2）舊時欄?，亦遂增勝（3）雖與日月爭光可也
（4）札札弄機杼（5）陽春布德澤（6）豁然開朗（7）必有近憂
（四）（8分）
14．（2分）（1）感慨自身孤獨寂寞（無志同道合之人相伴）；（2）雖有恢復中原的豪情壯志，但因年老閑居在家，心有余而力不足，遂生無奈之感
15．（3分）C
16．（3分）要點：平易質樸（平實如話，質樸無華，平中見奇）1分；找出作品中依據1分，評析1分。
（五）（16分）
17．（4分）（1）承擔（頂著）（2）迷信鬼神（3）同“無”，沒有（4）常
18．（2分）B
19．（2分）B、C
20．（6分）
（1）因此寺廟中的人都把它看成是神異的現象，沒有人敢鏟平這塊鼓起的土。（得分點：神、夷、賓語前置句“人莫之敢夷。”）
（2）甘茂在息壤訂盟，大概是以為這地方也有這一類（土地自己生長）的情況吧。（得分點： 盟、蓋、是）
21．（2 分）要點：批判鬼神迷信，體現了唯物主義無神論思想。
（六）（13分）
22．（2分）要點：（1）突出江西山水之靈氣，點明江西人為文靈氣之由來。（2）為下文闡述作文之道不只得益于山水之靈氣作鋪墊。
23．（2分）奧（怪、詭、險、澀）；妙（好、佳、巧、美、絕）。
24．（2分）（用反復的修辭手法）強調造成文風不正后果的責任不只在于學者�；蚩纱�:過錯不只在于所學文風不正，更在于不務根本（養學與蓄德）。
25．（2分）B
26．（2分）要通今博古，養學蓄德。
27．（3分）舉例1分，闡述1分，表達1分。
可聯系的文中句子有：（1）古之學者必有師。（2）師者，所以傳道、受業、解惑也。（3）三人行，則必有我師。（4）聞道有先后，術業有專攻。
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