【題目】理解下列劃線句子的表達效果。
鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。
我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。
科目：高中物理 來源： 題型：
【題目】閱讀下面的文字，完成文后各題。
朱東潤自傳
1896年我出生在江蘇泰興一個失業店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師范學校教師。
1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。
大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。
《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上。《史》《漢》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。
是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。
除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。
是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。
英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。
是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神�？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇�，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創作之前，就不能算是認識。
這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰，我只身獨處，住在四川樂山的郊區，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉已經陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。
（有刪改）
相關鏈接
①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。
（朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》）
②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節與品格。這都是可以理解的。
（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》）
【1】下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）
A.當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。
B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。
C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。
D.出于自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態度上略有保留。
E.朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。
【2】朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。
【3】作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。
【4】朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。
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【題目】下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（ ）
A.青蒿（hāo） 瘧疾（nüè） 把柄（bǎ） 蚌埠（bènɡ）
B.砒霜（pī） 細胞（pāo） 朔風（shuò） 背包（bēi）
C.遐想（xiá） 柵欄（shān） 杜撰（zhuàn） 驚詫（chà）
D.鄙視（bǐ） 怪誕（dàn） 潛心（qiàn） 刨根（páo）
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科目：高中物理 來源： 題型：
【題目】童年時的第二件事也給我留下深刻的印象。我八歲時曾聽過一個故事，此后它一直留在我的腦海里。記得我的老師在班里講了一個已故偉大科學家的故事。他們極其崇敬地講到他，稱他是整個人類歷史上最偉大的科學家。他們說很少有人能夠理解他的思想，但是他的發現卻改變了整個世界和我們周圍的一切。我不理解他們想告訴我們的許多東西，但是最使我對此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發現就撒手人寰。他們說他多年潛心于這個理論，他死之后，他未完成的論文仍然擺放在自己的辦公桌上。
這段話表明了什么？
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【題目】中國北斗衛星導航系統(簡稱BDS）是中國自行研制的全球衛星導航系統，也是繼美國GPS、俄羅斯GLONASS之后的第三個成熟的衛星導航系統。第三代北斗導航系統一共由35顆衛星組成。5顆地球同步靜止軌道衛星和30顆非靜止軌道衛星組成。35顆衛星在離地面2萬多千米的高空上，以固定的周期環繞地球運行，使得在任意時刻，在地面上的任意一點都可以同時觀測到4顆以上的衛星。繞地球作勻速圓周運動的北斗衛星處于完全失重狀態，則北斗衛星（ �。�
A.不受地球引力作用
B.所受地球引力全部提供向心力
C.加速度為零
D.向心力為零
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【題目】理解下列劃線句子的含義。
我不理解他們想告訴我們的許多東西，但是最使我對此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發現就撒手人寰。他們說他多年潛心于這個理論，但是他死之后，他的未完成的論文仍然擺放在自己的辦公桌上。
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【題目】《一名物理學家的教育歷程》的作者因為對偉大的科學家未完成的理論充滿好奇，從而發奮讀書，他說“這種記憶到現在仍然溫暖如春”。你是否也有過類似的閱讀樂趣呢？請把你的讀書經歷和體驗寫出來，不少于300個字。
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【題目】經典物理學所面臨的危機,終于在20世紀初被物理學發展史上的兩場偉大的革命所解決。這兩場革命使人類（ ）
A.放棄了經典物理學的思想方法和科學理論
B.擁有了研究宏觀世界和微觀世界的理論體系
C.否定了此前物理學取得的一系列成果
D.轉變了人們的思維方式和社交方式
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