“斬伐養(yǎng)長，不失其時，故山林不童，而百姓有余材也。”這句話體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的
A.公平性原則 B.持續(xù)性原則 C.共同性原則
D.共同性和持續(xù)性原則
科目：高中地理 來源： 題型：
“牧童經(jīng)濟”是一個生動的比喻，使人們想起牧童在放牧時，只顧放牧而不管草原被破壞。它是英國著名的經(jīng)濟學家K·E·博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對自然界進行掠奪、破壞式的經(jīng)濟模式。其主要特點是把地球看成一個取之不盡的資源寶庫，并且進行無限制的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴重。根據(jù)你的理解，回答小題。
26． 下列經(jīng)濟模式不屬于“牧童經(jīng)濟”的是
A. 刀耕火種，毀林開荒 B. 圍湖造田，開墾荒山
C. 南水北調，發(fā)展生產(chǎn) D. 發(fā)展工業(yè)，不管排放
27．下列關于“牧童經(jīng)濟”的敘述，正確的是
A. 體現(xiàn)了人類活動與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾
B. 是低投入、高效益的模式
C. 體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點
D. 它是發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，而發(fā)達國家不會產(chǎn)生
28．下列行為符合可持續(xù)發(fā)展思想的是
A. 盛事滋丁，永不加賦 B. 斬伐養(yǎng)長，不失其時
C. 封山育林，永不采伐 D. 竭澤而漁，焚藪而田
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科目：高中地理 來源：2014年人教版高中地理必修二 6-1 人地關系思想的演變（解析版） 題型：選擇題
下列中國古人的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是( )
A．以人為本，人定勝天
B．竭澤而漁，焚藪而田
C．盛世滋丁，永不加賦
D．斬伐養(yǎng)長，不失其時
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科目：高中地理 來源：2014屆重慶市高二下學期期末考試地理試卷（解析版） 題型：選擇題
“牧童經(jīng)濟”是一個生動的比喻，使人們想起牧童在放牧時，只顧放牧而不管草原被破壞。它是英國著名的經(jīng)濟學家K·E·博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對自然界進行掠奪、破壞式的經(jīng)濟模式。其主要特點是把地球看成一個取之不盡的資源寶庫，并且進行無限制的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞，同時造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴重。根據(jù)你的理解，回答小題。
1. 下列經(jīng)濟模式不屬于“牧童經(jīng)濟”的是
A. 刀耕火種，毀林開荒 B. 圍湖造田，開墾荒山
C. 南水北調，發(fā)展生產(chǎn) D. 發(fā)展工業(yè)，不管排放
2.下列關于“牧童經(jīng)濟”的敘述，正確的是
A. 體現(xiàn)了人類活動與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾
B. 是低投入、高效益的模式
C. 體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點
D. 它是發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，而發(fā)達國家不會產(chǎn)生
3.下列行為符合可持續(xù)發(fā)展思想的是
A. 盛事滋丁，永不加賦 B. 斬伐養(yǎng)長，不失其時
C. 封山育林，永不采伐 D. 竭澤而漁，焚藪而田
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科目：高中地理 來源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關系的思想演變》練習卷（解析版） 題型：選擇題
下列做法或說法符合人類中心論的思想的是 （ ）
A．斬伐養(yǎng)長，不失其時 B．退耕還林，退耕還牧
C．竭澤而漁，焚藪而田 D．植樹造林，修建水庫
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科目：高中地理 來源：2013屆云南省高二5月月考地理試卷卷（解析版） 題型：選擇題
下列人類活動符合可持續(xù)發(fā)展思想的是( )
A.竭澤而漁，焚藪而田 B.斬伐養(yǎng)長，不失其時
C.墾荒開田，人定勝天 D.以人為本，圍湖造田
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