我國古代道教就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據此回答下列各題。
“天地與我共生，萬物與我為一”體現了
A．環境決定論思想 B．人類中心論思想 C．人地相關論思想 D．人地伙伴論思想
下列做法符合該人地關系思想的是
A．在我國西南林區大量采伐林木 B．在我國水土流失嚴重地區植樹造林
C．在我國主要河湖或海域嚴禁捕漁 D．在東北大面積開墾沼澤地
科目：高中地理 來源： 題型：013
我國古代道教就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據此回答（1）～（3）題。
（1）“天地與我共生，萬物與我為一”體現了
［ ］
（2）這種人地關系作為一種理論得到大家的公認始于
［ ］
（3）符合該思想的做法是
［ ］
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科目：高中地理 來源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關系的思想演變》練習卷（帶解析） 題型：單選題
我國古代道教就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據此回答問題。
【小題1】“天地與我共生，萬物與我為一”體現了 （ ）
| A．環境決定論思想 | B．人類中心論思想 |
| C．人地相關論思想 | D．人地伙伴論思想 |
| A．古希臘時代 | B．我國春秋戰國時期 |
| C．18世紀60年代 | D．20世紀60年代 |
| A．倡導人類應當與地理環境互惠共生、和諧互進 |
| B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認識論 |
| C．強調人類從自身需求出發，追求征服自然 |
| D．產生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴重的農業社會鼎盛時期 |
| A．在我國西南林區大量采伐林木 | B．在我國水土流失嚴重地區植樹造林 |
| C．在我國主要河湖或海域嚴禁捕漁 | D．在東北大面積開墾沼澤地 |
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科目：高中地理 來源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關系的思想演變》練習卷（解析版） 題型：選擇題
我國古代道教就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據此回答問題。
1.“天地與我共生，萬物與我為一”體現了 （ ）
A．環境決定論思想 B．人類中心論思想
C．人地相關論思想 D．人地伙伴論思想
2.這種人地關系作為一種理論得到大家的公認，始于 （ ）
A．古希臘時代 B．我國春秋戰國時期
C．18世紀60年代 D．20世紀60年代
3.下列敘述符合該人地關系思想的有 （ ）
A．倡導人類應當與地理環境互惠共生、和諧互進
B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認識論
C．強調人類從自身需求出發，追求征服自然
D．產生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴重的農業社會鼎盛時期
4.下列做法符合該人地關系思想的是 （ ）
A．在我國西南林區大量采伐林木 B．在我國水土流失嚴重地區植樹造林
C．在我國主要河湖或海域嚴禁捕漁 D．在東北大面積開墾沼澤地
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科目：高中地理 來源：2010年云南省高二上學期期中考試地理卷 題型：選擇題
我國古代道教就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據此回答下列各題。
1.“天地與我共生，萬物與我為一”體現了
A．環境決定論思想 B．人類中心論思想 C．人地相關論思想 D．人地伙伴論思想
2.下列做法符合該人地關系思想的是
A．在我國西南林區大量采伐林木 B．在我國水土流失嚴重地區植樹造林
C．在我國主要河湖或海域嚴禁捕漁 D．在東北大面積開墾沼澤地
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