(十八)自然災(zāi)害是人類面臨的共同問題,讀“世界各大洲主要自然災(zāi)害分布圖”(圖15),分析回答問題。
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1.我國(guó)東部地區(qū)最主要的自然災(zāi)害是旱澇災(zāi)害,原因是
。
2.歐洲西部與其他大洲相比,水旱災(zāi)害較少,原因是
。
3.寒潮能夠長(zhǎng)驅(qū)直入影響北美大部分地區(qū),原因是
。
4.南美洲西部是地震多發(fā)地區(qū),2010年2月27日智利發(fā)生里氏8.8級(jí)強(qiáng)烈地震,該地區(qū)多地震的原因是 。
5.近年來,澳大利亞中部和西部沙漠化現(xiàn)象嚴(yán)重,試分析該災(zāi)害加劇的原因:
。
1.我國(guó)東部季風(fēng)區(qū)的降雨主要是因?yàn)橄募撅L(fēng)的影響導(dǎo)致鋒面雨帶的推移而形成,季風(fēng)環(huán)流不穩(wěn)定,會(huì)引起不同地區(qū)的水旱災(zāi)害2.歐洲西部為溫帶海洋性氣候,全年降水較均勻,不易引起水旱災(zāi)害3.與北美的地形有關(guān),北美地形南北縱列分布,中部是平原,有利于北方冷空氣長(zhǎng)驅(qū)南下
4.根據(jù)板塊學(xué)說的原理,板塊交界處板塊活動(dòng)頻繁,該地區(qū)正好處于兩大板塊的交界處,因此火山地震頻繁5.澳大利亞中部和西部大部分地區(qū)受副熱帶高壓的控制,降水少,氣候干燥,過度耕作和放牧,土壤表層缺乏植被的覆蓋,造成土地沙漠化嚴(yán)重。
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科目:高中地理 來源: 題型:閱讀理解
材料一 中國(guó)歷史上先后有七個(gè)地區(qū)被稱為“天府”或“天府之國(guó)”。它們是關(guān)中平原、四川盆地、華北北部、江南地區(qū)、閩中地區(qū)、太原周圍及沈陽一帶。古人對(duì)“天府”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是氣候環(huán)境好,宜居,人口稠密;土壤肥沃,物產(chǎn)豐富;自然災(zāi)害少,旱澇保收;少發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定,有成為政治中心的條件。
材料二 2008年第1期《中國(guó)國(guó)家地理》提出“新天府”這一名詞。“新天府”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是自然條件好,物產(chǎn)豐富;生態(tài)環(huán)境保持良好,發(fā)展具有可持續(xù)性,人與自然關(guān)系和諧;居民衣食無憂,安居樂業(yè),幸福感較高,具有一定規(guī)模的地貌上相對(duì)獨(dú)立統(tǒng)一的區(qū)域。
材料三
根據(jù)以上材料回答下列問題:
(1)從歷史上的“天府”到“新天府”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化反映了人地關(guān)系思想的歷史演變。新舊“天府”各自對(duì)應(yīng)的人地關(guān)系思想是什么?
(2)圖中A處表示的世界自然文化遺產(chǎn)是 。圖示區(qū)域被列為“新天府”的首選地區(qū),分析其優(yōu)越的自然條件。
(3)以北京為中心的華北北部是歷史上的“天府”之地,但并不在31個(gè)“新天府”的侯選地之列,故與“新天府”無緣。從人口、城市分布、經(jīng)濟(jì)規(guī)模角度分析其原因。
材料四 《明會(huì)要》卷五十載:萬歷六年(1578年)四川省有“戶二十六萬二千六百九十四,口三百一十萬二千七十三”。到了康熙二十四年(1685年)減至“一萬八千零九十丁”。
(《四川道志》)
四川省的總?cè)丝谠?958-1961年間連續(xù)4年負(fù)增長(zhǎng),凈減人口達(dá)6218349人,相當(dāng)于該省1960年人口的93.94%。而從1950年到1957年,四川人口每年平均增加168萬人。
(金輝《三年自然災(zāi)害備忘錄》)
(4)根據(jù)材料可以看出,清初和1958-1961年,是四川人口急劇減少的兩個(gè)時(shí)期,這其中的原因各是什么?
(5)抗戰(zhàn)初期,川軍英勇作戰(zhàn),配合友軍取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)上抗戰(zhàn)以來的最大勝利。請(qǐng)寫出此次戰(zhàn)役的名稱和最高指揮官的姓名。
(6)我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期西南地區(qū)交通運(yùn)輸業(yè)取得了哪些成就?
材料五 《中國(guó)國(guó)家地理》組織的“圈點(diǎn)新天府”活動(dòng),是一次旗幟鮮明的生態(tài)選美,旨在倡導(dǎo)人類與自然的和諧相處,倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的和諧相處,呼吁發(fā)展的適度與可持續(xù),呼吁健康的生活方式。
(7)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),說明人類與自然和諧相處的辯證依據(jù)。
(8)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)是促進(jìn)農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明和諧相處的重要表現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,我國(guó)現(xiàn)階段已經(jīng)具備了哪些工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的條件和能力?
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