我國東周時期偉大的思想家、哲學家莊子（公元前369--公元前286）在《莊子?天下》中曾有下列論述：“一尺之棰（小木棍）日取其半，萬世不竭．”其意是指物質是無限可分的．大約在公元前5世紀，古希臘哲學家德漠克利特曾說：“世界萬物均是由不連續的微粒（原子）構成．”請你用有關的物質構成的知識對上述兩位哲學家的論斷進行評價．
如果從“原子仍可再分”的角度來考慮，莊子“一尺之棰（小木棍）日取其半，萬世不竭．”的說法可以理解為由原子構成的物質可以一次又一次的均分，最終原子也可再分，所以均分耗時能至“萬世”．但原子的構成中質子、中子、電子如果再分下去，最終有無構成物質的最基本的微粒，科學上還沒有解決．如果從“原于是構成物質的一種微粒”來看．德謨克利特的論斷“世界萬物均是由不連續的微粒（原子）構成”是正確的，但是原子在一定條件下又可再分．所以莊子的“物質無限可分”或是德謨克利特的“物質最終分成不連續的原子”都只是從一個方面對物質的微觀構成進行了論述，都有一定的缺陷．
如果從“原子仍可再分”的角度來考慮，莊子“一尺之棰（小木棍）日取其半，萬世不竭．”的說法可以理解為由原子構成的物質可以一次又一次的均分，最終原子也可再分，所以均分耗時能至“萬世”．但原子的構成中質子、中子、電子如果再分下去，最終有無構成物質的最基本的微粒，科學上還沒有解決．如果從“原于是構成物質的一種微粒”來看．德謨克利特的論斷“世界萬物均是由不連續的微粒（原子）構成”是正確的，但是原子在一定條件下又可再分．所以莊子的“物質無限可分”或是德謨克利特的“物質最終分成不連續的原子”都只是從一個方面對物質的微觀構成進行了論述，都有一定的缺陷．
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