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神秘的母系社會

  瀘沽湖是頗有名氣的高原湖泊,位于云南寧蒗彝族自治縣和四川鹽源縣之間,水面海拔2680米。瀘沽湖因當地摩梭語稱“落水”為“瀘沽”,因而得名。瀘沽湖水清澈透明,四周風景如詩如畫,秀麗迷人。瀘沽湖被當地摩梭人奉為“母親湖”,也被人們譽為“蓬萊仙境”,但湖畔居住著的摩梭人的風情更為迷人。

  居住在瀘沽湖的摩梭人,至今還保留著母系社會的遺風,在家庭中以年長或能干的女性為一家之主,男不娶,女不嫁,各自居住母家,雙方只建立偶居關系。當摩梭人長到13歲時,就要請舅父或同族成年人在大年初一舉行“穿褲子禮”或“穿裙子禮”,標志著他們已經長大成人,今后可以參加社交生活,自由結交“阿夏”(親密伙伴)。

  一旦一對“阿夏”關系確立后,白天,男方在家里干活,夜間到女方家里住宿。第二天一早又匆匆返回。保持“阿夏”關系的時間有長有短,長的達數十年,短的則以天計,長短完全取決于感情。如果感情破裂或一方不愿繼續往來,便自動解除“阿夏”關系。由于男女雙方不在一起生活能長期相敬如賓,相愛如初。女方生了孩子,男方的母親或姐妹要帶厚禮去看望。父親雖然沒有撫養孩子的義務,但知道哪個是自己的兒女,就要經?赐疹。孩子每年都到父親家拜年。由于一家之中全是血親關系,沒有婆媳、姑嫂等關系,家庭成員之間比較和睦。這種獨特的婚姻和家庭,被人們稱為“奇異的母系王國”,已成為當今世界研究人類社會形態和母系社會婚姻習俗的活化石,不僅吸引了許多中外學者到瀘沽湖考察研究,也引起了許多中外游客的極大興趣。

練習冊系列答案
相關習題

科目:初中地理 來源: 題型:閱讀理解

閱讀材料,回答問題.
材料一:聯合國教科文組織認為,人口容量是一國或一地區在可以預見的時期內,利用該國、該地區的能源以及智力、技術等條件,在保護符合文化準則的物質水平條件下,所能持續供養的人口按時數量.關于中國人口最大容量,經各方面專家的測算,結論均為16億,如超過18億人,將對我國可持續發展戰略實施產生破壞性影響.
材料二:1996年,記者在陜北黃土高原的一個窮山溝里與一個放羊娃有一段對話:“今年十幾歲了?”“十六!”“怎么不上學?”“我放羊.”“你放羊是為了什么?”“掙錢.”“掙錢干什么?”“娶媳婦.”“娶了媳婦干什么?”“生娃娃.”“生下娃娃將來干什么?”“放羊.”
(1)閱讀材料一,現在社會上有一種觀點認為我國的人口政策可以放松了,你認為能放松嗎?為什么?
(2)閱讀材料二,談談你的感想?

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科目:初中地理 來源: 題型:閱讀理解

精英家教網“十五”期間,我市的經濟社會面貌實現了跨越式的發展和歷史性的飛躍.閱讀材料.回答下列問題.
材料一:2000年和2005年數市產業結構示意圖.
材料二:2005年我市規模以上工業占GDP的比重達到59.4%,其中鋼鐵產業鏈上企業實現增加值l30億元,占GDP的比重達到47%.
(1)根據材料一,分析說明我市“十五”期間產業結構的變化.
(2)根據材料二,我市的主導工業部門是
 

(3)2007年1月10日,我市被國家環?偩至腥胧状喂嫉膮^域限批名單,高污染、高耗能項目被緊急叫停.結合上述材料,請你為我市主導工業部門的發展提兩點合理化建議.

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科目:初中地理 來源: 題型:閱讀理解

閱讀材料與地圖,回答下列問題.精英家教網
(1)讀圖一,泉州的母親河---晉江,它的干、支流多發源于德化縣、永春縣和①
 
縣的戴云山脈,向
 
(方向)注入泉州灣.
材料一、泉州市人均水資源擁有量僅為全省的2/5左右,相當于全國的
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,屬國際上通稱的“水資源緊張區”;而沿海的有關縣區,已屬“絕對貧水區”,加上水資源時空分布不均,污染嚴重等問題,水資源形勢不容樂觀.
(2)讀圖三判斷,正常年份晉江的枯水期在
 
 (季節),此時我市通常出現較為嚴重的季節性缺水.
(3)“絕對貧水區”主要包括②晉江市、③
 
、鯉城區、豐澤區、④
 
等;除了自然原因外,該區域水資源缺乏的主要社會經濟原因有:
 
.(至少回答兩方面)
材料二、“十二五”期間我市將在晉江干流西溪上游(如圖二)建設一座大型水庫.按規劃設想,大水庫的規模將超越現有的山美水庫,成為我市“一號”水庫.屆時,它將從根本上解決大泉州地區的缺水難題.
(4)讀圖分析,河流一般都發育在以下哪一地形部位:
 

A.山谷    B.山脊    C.山峰    D.鞍部
(5)試判斷該水庫大壩建設最宜選址在圖中A、B、C三處中的
 
處.

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科目:初中地理 來源: 題型:043

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神秘的母系社會

  瀘沽湖是頗有名氣的高原湖泊,位于云南寧蒗彝族自治縣和四川鹽源縣之間,水面海拔2680米。瀘沽湖因當地摩梭語稱“落水”為“瀘沽”,因而得名。瀘沽湖水清澈透明,四周風景如詩如畫,秀麗迷人。瀘沽湖被當地摩梭人奉為“母親湖”,也被人們譽為“蓬萊仙境”,但湖畔居住著的摩梭人的風情更為迷人。

  居住在瀘沽湖的摩梭人,至今還保留著母系社會的遺風,在家庭中以年長或能干的女性為一家之主,男不娶,女不嫁,各自居住母家,雙方只建立偶居關系。當摩梭人長到13歲時,就要請舅父或同族成年人在大年初一舉行“穿褲子禮”或“穿裙子禮”,標志著他們已經長大成人,今后可以參加社交生活,自由結交“阿夏”(親密伙伴)。

  一旦一對“阿夏”關系確立后,白天,男方在家里干活,夜間到女方家里住宿。第二天一早又匆匆返回。保持“阿夏”關系的時間有長有短,長的達數十年,短的則以天計,長短完全取決于感情。如果感情破裂或一方不愿繼續往來,便自動解除“阿夏”關系。由于男女雙方不在一起生活能長期相敬如賓,相愛如初。女方生了孩子,男方的母親或姐妹要帶厚禮去看望。父親雖然沒有撫養孩子的義務,但知道哪個是自己的兒女,就要經常看望照顧。孩子每年都到父親家拜年。由于一家之中全是血親關系,沒有婆媳、姑嫂等關系,家庭成員之間比較和睦。這種獨特的婚姻和家庭,被人們稱為“奇異的母系王國”,已成為當今世界研究人類社會形態和母系社會婚姻習俗的活化石,不僅吸引了許多中外學者到瀘沽湖考察研究,也引起了許多中外游客的極大興趣。

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